المسألة الثالثة : قالت المعتزلة : الآية تدل على أنه قادر على الظلم ؛ لأنه تمدح بتركه ، ومن تمدح بترك فعل قبيح ، لم يصح منه ذلك التمدح إلا إذا كان هو قادرا عليه ، ألا ترى أن الزمن لا يصح منه أن يتمدح بأنه لا يذهب في الليالي إلى السرقة .

والجواب nindex.php?page=treesubj&link=29683_29682أنه تعالى تمدح بأنه لا تأخذه سنة ولا نوم ، ولم يلزم أن يصح ذلك عليه ، وتمدح بأنه لا تدركه الأبصار ، ولم يدل ذلك عند المعتزلة على أنه يصح أن تدركه الأبصار .

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : قَالَتِ الْمُعْتَزِلَةُ : الْآيَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى الظُّلْمِ ؛ لِأَنَّهُ تَمَدَّحَ بِتَرْكِهِ ، وَمَنْ تَمَدَّحَ بِتَرْكِ فِعْلٍ قَبِيحٍ ، لَمْ يَصِحَّ مِنْهُ ذَلِكَ التَّمَدُّحُ إِلَّا إِذَا كَانَ هُوَ قَادِرًا عَلَيْهِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ الزَّمِنَ لَا يَصِحُّ مِنْهُ أَنْ يَتَمَدَّحَ بِأَنَّهُ لَا يَذْهَبُ فِي اللَّيَالِي إِلَى السَّرِقَةِ .

وَالْجَوَابُ nindex.php?page=treesubj&link=29683_29682أَنَّهُ تَعَالَى تَمَدَّحَ بِأَنَّهُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ، وَلَمْ يَلْزَمْ أَنْ يَصِحَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، وَتَمَدَّحَ بِأَنَّهُ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ، وَلَمْ يَدُلَّ ذَلِكَ عِنْدَ الْمُعْتَزِلَةِ عَلَى أَنَّهُ يَصِحُّ أَنْ تُدْرِكَهُ الْأَبْصَارُ .