المسألة التاسعة عشرة : لو nindex.php?page=treesubj&link=26807_337_336_25288نسي الماء في رحله وتيمم وصلى ثم علم وجود الماء  لزمه الإعادة على أحد قولي nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله ، وهو قول أحمد وأبي يوسف ، والقول الثاني أنه لا يلزمه ، وهو قول مالك nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبي حنيفة . حجة القول الثاني أنه عاجز عن الماء ؛ لأن عدم الماء كما أنه سبب للعجز عن استعمال الماء ، فكذلك النسيان سبب للعجز ، فثبت أنه عند النسيان عاجز فيه ، فيدخل تحت قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فلم تجدوا ماء فتيمموا ) وحجة القول الأول أنه غير معذور في ذلك النسيان .

الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26807_337_336_25288نَسِيَ الْمَاءَ فِي رَحْلِهِ وَتَيَمَّمَ وَصَلَّى ثُمَّ عَلِمَ وُجُودَ الْمَاءِ  لَزِمَهُ الْإِعَادَةُ عَلَى أَحَدِ قَوْلَيِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَأَبِي يُوسُفَ ، وَالْقَوْلُ الثَّانِي أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبِي حَنِيفَةَ . حُجَّةُ الْقَوْلِ الثَّانِي أَنَّهُ عَاجِزٌ عَنِ الْمَاءِ ؛ لِأَنَّ عَدَمَ الْمَاءِ كَمَا أَنَّهُ سَبَبٌ لِلْعَجْزِ عَنِ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ ، فَكَذَلِكَ النِّسْيَانُ سَبَبٌ لِلْعَجْزِ ، فَثَبَتَ أَنَّهُ عِنْدَ النِّسْيَانِ عَاجِزٌ فِيهِ ، فَيَدْخُلُ تَحْتَ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا ) وَحُجَّةُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَنَّهُ غَيْرُ مَعْذُورٍ فِي ذَلِكَ النِّسْيَانِ .