إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العنكبوت - قوله تعالى فآمن له لوط

( فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم )

ثم قال تعالى : ( فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي ) أي إلى حيث أمرني بالتوجه إليه ( إنه هو العزيز الحكيم ) عزيز يمنع أعدائي عن إيذائي بعزته ، وحكيم لا يأمرني إلا بما يوافق لكمال حكمته ، وفي الآية مسائل :

المسألة الأولى : قوله : ( فآمن له لوط ) أي : بعدما رأى منه المعجز القاهر ، ودرجة لوط كانت عالية ، وبقاؤه إلى هذا الوقت مما ينقص من الدرجة ألا ترى أن أبا بكر لما قبل دين محمد -صلى الله عليه وسلم- وكان نير القلب قبله قبل الكل من غير سماع تكلم الحصى ولا رؤية انشقاق القمر ، فنقول إن لوطا لما رأى معجزته آمن برسالته ، وأما بالوحدانية فآمن حيث سمع حسن مقالته ، وإليه أشار بقوله : ( فآمن له لوط ) وما قال فآمن لوط .

المسألة الثانية : ما تعلق قوله : ( وقال إني مهاجر إلى ربي ) بما تقدم ؟ فنقول لما بالغ إبراهيم في الإرشاد ولم يهتد قومه ، وحصل اليأس الكلي حيث رأى القوم الآية الكبرى ولم يؤمنوا وجبت المهاجرة ، لأن الهادي إذا هدى قومه ولم ينتفعوا فبقاؤه فيهم مفسدة لأنه إن دام على الإرشاد كان اشتغالا بما لا ينتفع به مع علمه ، فيصير كمن يقول للحجر صدق ، وهو عبث ، أو يسكت والسكوت دليل الرضا فيقال بأنه صار منا ورضي بأفعالنا ، وإذا لم يبق للإقامة وجه وجبت المهاجرة .

المسألة الثالثة : قال : ( مهاجر إلى ربي ) ولم يقل مهاجر إلى حيث أمرني ربي مع أن المهاجرة إلى الرب توهم الجهة ، فنقول قوله : ( مهاجر ) إلى حيث أمرني ربي ليس في الإخلاص كقوله : ( إلى ربي ) لأن الملك إذا صدر منه أمر برواح الأجناد إلى الموضع الفلاني ، ثم إن واحدا منهم سافر إليه لغرض [ في ] نفسه يصيبه فقد هاجر إلى حيث أمره الملك ولكن لا مخلصا لوجهه فقال : ( مهاجر إلى ربي ) يعني توجهي إلى الجهة المأمور بالهجرة إليها ليس طلبا للجهة إنما هو طلب لله .