( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون )

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون )

يعني هذا nindex.php?page=treesubj&link=32413_33144سبب الرزق وموجد السبب موجد المسبب ، فالرزق من الله ، ثم قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63قل الحمد لله ) وهو يحتمل وجوها :

أحدها : أن يكون كلاما معترضا في أثناء كلام كأنه قال : فأحيا به الأرض من بعد موتها [ ص: 80 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63بل أكثرهم لا يعقلون ) فذكر في أثناء هذا الكلام ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63الحمد ) لذكر النعمة ، كما قال القائل :

إن الثمانين - وبلغتها - قد أحوجت سمعي إلى ترجمان

الثاني : أن يكون المراد منه كلاما متصلا ، وهو أنهم يعرفون بأن ذلك من الله ويعترفون ولا يعملون بما يعلمون ، وأنت تعلم وتعمل فكذلك المؤمنون بك فقل الحمد لله وأكثرهم لا يعقلون أن الحمد كله لله فيحمدون غير الله على نعمة هي من الله .

الثالث : أن يكون المراد أنهم يقولون إنه من الله ويقولون بإلهية غير الله ، فيظهر تناقض كلامهم وتهافت مذهبهم : ف ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63قل الحمد لله ) على ظهور تناقضهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103وأكثرهم لا يعقلون ) هذا التناقض أو فساد هذا التناقض .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ )

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ )

يَعْنِي هَذَا nindex.php?page=treesubj&link=32413_33144سَبَبُ الرِّزْقِ وَمُوجِدُ السَّبَبِ مُوجِدُ الْمُسَبَّبِ ، فَالرِّزْقُ مِنَ اللَّهِ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ) وَهُوَ يَحْتَمِلُ وُجُوهًا :

أَحَدُهَا : أَنْ يَكُونَ كَلَامًا مُعْتَرِضًا فِي أَثْنَاءِ كَلَامٍ كَأَنَّهُ قَالَ : فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا [ ص: 80 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ) فَذَكَرَ فِي أَثْنَاءِ هَذَا الْكَلَامِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63الْحَمْدُ ) لِذِكْرِ النِّعْمَةِ ، كَمَا قَالَ الْقَائِلُ :

إِنَّ الثَّمَانِينَ - وَبُلِّغْتُهَا - قَدْ أَحْوَجَتْ سَمْعِي إِلَى تَرْجُمَانِ

الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ مِنْهُ كَلَامًا مُتَّصِلًا ، وَهُوَ أَنَّهُمْ يَعْرِفُونَ بِأَنَّ ذَلِكَ مِنَ اللَّهِ وَيَعْتَرِفُونَ وَلَا يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ ، وَأَنْتَ تَعْلَمُ وَتَعْمَلُ فَكَذَلِكَ الْمُؤْمِنُونَ بِكَ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ أَنَّ الْحَمْدَ كُلَّهُ لِلَّهِ فَيَحْمَدُونَ غَيْرَ اللَّهِ عَلَى نِعْمَةٍ هِيَ مِنَ اللَّهِ .

الثَّالِثُ : أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّهُ مِنَ اللَّهِ وَيَقُولُونَ بِإِلَهِيَّةِ غَيْرِ اللَّهِ ، فَيَظْهَرُ تَنَاقُضُ كَلَامِهِمْ وَتَهَافُتُ مَذْهَبِهِمْ : فَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=63قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ) عَلَى ظُهُورِ تَنَاقُضِهِمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ) هَذَا التَّنَاقُضَ أَوْ فَسَادَ هَذَا التَّنَاقُضِ .