( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون )

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11nindex.php?page=treesubj&link=29030_30569_30563ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون ) قال المقاتلان : يعني عبد الله بن أبي ، وعبد الله بن نبتل ، ورفاعة بن زيد ، كانوا من الأنصار ، ولكنهم نافقوا يقولون لإخوانهم ، وهذه الأخوة تحتمل وجوها :

أحدها : الأخوة في الكفر ؛ لأن اليهود والمنافقين كانوا مشتركين في عموم الكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم .

وثانيها : الأخوة بسبب المصادقة والموالاة والمعاونة .

وثالثها : الأخوة بسبب ما بينهما من المشاركة في عداوة محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم أخبر تعالى عنهم أنهم قالوا لليهود : ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11لئن أخرجتم ) من المدينة ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم ) أي : في خذلانكم ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11أحدا أبدا ) ووعدوهم النصر أيضا بقولهم : ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11وإن قوتلتم لننصرنكم ) ثم إنه تعالى شهد على كونهم كاذبين في هذا القول ، فقال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11والله يشهد إنهم لكاذبون ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ )

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11nindex.php?page=treesubj&link=29030_30569_30563أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) قَالَ الْمُقَاتِلَانِ : يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ نَبْتَلَ ، وَرِفَاعَةَ بْنَ زَيْدٍ ، كَانُوا مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَلَكِنَّهُمْ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمْ ، وَهَذِهِ الْأُخُوَّةُ تَحْتَمِلُ وُجُوهًا :

أَحَدُهَا : الْأُخُوَّةُ فِي الْكُفْرِ ؛ لِأَنَّ الْيَهُودَ وَالْمُنَافِقِينَ كَانُوا مُشْتَرِكِينَ فِي عُمُومِ الْكُفْرِ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَثَانِيهَا : الْأُخُوَّةُ بِسَبَبِ الْمُصَادَقَةِ وَالْمُوَالَاةِ وَالْمُعَاوَنَةِ .

وَثَالِثُهَا : الْأُخُوَّةُ بِسَبَبِ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْمُشَارَكَةِ فِي عَدَاوَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْهُمْ أَنَّهُمْ قَالُوا لِلْيَهُودِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ ) مِنَ الْمَدِينَةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ ) أَيْ : فِي خِذْلَانِكُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11أَحَدًا أَبَدًا ) وَوَعَدُوهُمُ النَّصْرَ أَيْضًا بِقَوْلِهِمْ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ ) ثُمَّ إِنَّهُ تَعَالَى شَهِدَ عَلَى كَوْنِهِمْ كَاذِبِينَ فِي هَذَا الْقَوْلِ ، فَقَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) .