( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=7ولربك فاصبر )

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=7ولربك فاصبر ) فيه وجوه :

أحدها : nindex.php?page=treesubj&link=31780_19580_23515إذا أعطيت المال فاصبر على ترك المن والاستكثار ، أي : اترك هذا الأمر لأجل مرضاة ربك .

وثانيها : إذا أعطيت المال فلا تطلب العوض ، وليكن هذا الترك لأجل ربك .

وثالثها : أنا أمرناك في أول هذه السورة بأشياء ونهيناك عن أشياء فاشتغل بتلك الأفعال والتروك لأجل أمر ربك ، فكأن ما قبل هذه الآية تكاليف بالأفعال والتروك ، وفي هذه الآية بين ما لأجله يجب أن يؤتى بتلك الأفعال والتروك وهو nindex.php?page=treesubj&link=18049_19636_19644طلب رضا الرب .

ورابعها : أنا ذكرنا أن الكفار لما اجتمعوا وبحثوا عن حال محمد صلى الله عليه وسلم قام الوليد ودخل داره فقال القوم : إن الوليد قد صبأ ، فدخل عليه أبو جهل ، وقال : إن قريشا جمعوا لك مالا حتى لا تترك دين آبائك ، فهو لأجل ذلك المال بقي على كفره ، فقيل لمحمد : إنه بقي على دينه الباطل لأجل المال ، وأما أنت فاصبر على دينك الحق لأجل رضا الحق لا لشيء غيره .

وخامسها : أن هذا تعريض بالمشركين ، كأنه قيل له : ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=3وربك فكبر ) لا الأوثان ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=4وثيابك فطهر ) ولا تكن كالمشركين نجس البدن والثياب ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=5والرجز فاهجر ) ولا تقربه كما تقربه الكفار ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=6ولا تمنن تستكثر ) كما أراد الكفار أن يعطوا الوليد قدرا من المال وكانوا يستكثرون ذلك القليل ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=7ولربك فاصبر ) على هذه الطاعات لا للأغراض العاجلة من المال والجاه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=7وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ )

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=7وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ) فِيهِ وُجُوهٌ :

أَحَدُهَا : nindex.php?page=treesubj&link=31780_19580_23515إِذَا أَعْطَيْتَ الْمَالَ فَاصْبِرْ عَلَى تَرْكِ الْمَنِّ وَالِاسْتِكْثَارِ ، أَيِ : اتْرُكْ هَذَا الْأَمْرَ لِأَجْلِ مَرْضَاةِ رَبِّكَ .

وَثَانِيهَا : إِذَا أَعْطَيْتَ الْمَالَ فَلَا تَطْلُبِ الْعِوَضَ ، وَلْيَكُنْ هَذَا التَّرْكُ لِأَجْلِ رَبِّكَ .

وَثَالِثُهَا : أَنَّا أَمَرْنَاكَ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ بِأَشْيَاءَ وَنَهَيْنَاكَ عَنْ أَشْيَاءَ فَاشْتَغِلْ بِتِلْكَ الْأَفْعَالِ وَالتُّرُوكِ لِأَجْلِ أَمْرِ رَبِّكَ ، فَكَأَنَّ مَا قَبْلَ هَذِهِ الْآيَةِ تَكَالِيفُ بِالْأَفْعَالِ وَالتُّرُوكِ ، وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ بَيَّنَ مَا لِأَجْلِهِ يَجِبُ أَنْ يُؤْتَى بِتِلْكَ الْأَفْعَالِ وَالتُّرُوكِ وَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=18049_19636_19644طَلَبُ رِضَا الرَّبِّ .

وَرَابِعُهَا : أَنَّا ذَكَرْنَا أَنَّ الْكُفَّارَ لَمَّا اجْتَمَعُوا وَبَحَثُوا عَنْ حَالِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ الْوَلِيدُ وَدَخَلَ دَارَهُ فَقَالَ الْقَوْمُ : إِنَّ الْوَلِيدَ قَدْ صَبَأَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو جَهْلٍ ، وَقَالَ : إِنَّ قُرَيْشًا جَمَعُوا لَكَ مَالًا حَتَّى لَا تَتْرُكَ دِينَ آبَائِكَ ، فَهُوَ لِأَجْلِ ذَلِكَ الْمَالِ بَقِيَ عَلَى كُفْرِهِ ، فَقِيلَ لِمُحَمَّدٍ : إِنَّهُ بَقِيَ عَلَى دِينِهِ الْبَاطِلِ لِأَجْلِ الْمَالِ ، وَأَمَّا أَنْتَ فَاصْبِرْ عَلَى دِينِكَ الْحَقِّ لِأَجْلِ رِضَا الْحَقِّ لَا لِشَيْءٍ غَيْرِهِ .

وَخَامِسُهَا : أَنَّ هَذَا تَعْرِيضٌ بِالْمُشْرِكِينَ ، كَأَنَّهُ قِيلَ لَهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=3وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ) لَا الْأَوْثَانَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=4وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ) وَلَا تَكُنْ كَالْمُشْرِكِينَ نَجِسَ الْبَدَنِ وَالثِّيَابِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=5وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) وَلَا تَقْرَبْهُ كَمَا تَقْرَبُهُ الْكُفَّارُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=6وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ ) كَمَا أَرَادَ الْكُفَّارُ أَنْ يُعْطُوا الْوَلِيدَ قَدْرًا مِنَ الْمَالِ وَكَانُوا يَسْتَكْثِرُونَ ذَلِكَ الْقَلِيلَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=7وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ) عَلَى هَذِهِ الطَّاعَاتِ لَا لِلْأَغْرَاضِ الْعَاجِلَةِ مِنَ الْمَالِ وَالْجَاهِ .