( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=207ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رءوف بالعباد )

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=207ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رءوف بالعباد )

اعلم أنه تعالى لما وصف في الآية المتقدمة حال من يبذل دينه لطلب الدنيا ذكر في هذه الآية حال من nindex.php?page=treesubj&link=7862_27390_25561يبذل دنياه ونفسه وماله لطلب الدين ، فقال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=207ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ) ثم في الآية مسائل :

المسألة الأولى : في سبب النزول روايات :

أحدها : روى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أن هذه الآية نزلت في nindex.php?page=showalam&ids=52صهيب بن سنان مولى عبد الله بن جدعان ، وفي nindex.php?page=showalam&ids=56عمار بن ياسر ، وفي سمية أمه ، وفي ياسر أبيه ، وفي بلال مولى أبي [ ص: 174 ] بكر ، وفي nindex.php?page=showalam&ids=211خباب بن الأرت ، وفي عابس مولى حويطب أخذهم المشركون فعذبوهم ، فأما صهيب فقال لأهل مكة : إني شيخ كبير ، ولي مال ومتاع ، ولا يضركم كنت منكم أو من عدوكم تكلمت بكلام ، وأنا أكره أن أنزل عنه وأنا أعطيكم مالي ومتاعي وأشتري منكم ديني ، فرضوا منه بذلك وخلوا سبيله ، فانصرف راجعا إلى المدينة ، فنزلت الآية ، وعند دخول صهيب المدينة لقيه أبو بكر رضي الله عنه فقال له : ربح بيعك ، فقال له صهيب : وبيعك فلا يخسر ما ذاك ؟ فقال : أنزل الله فيك كذا ، وقرأ عليه الآية ، وأما nindex.php?page=showalam&ids=211خباب بن الأرت وأبو ذر فقد فرا وأتيا المدينة ، وأما سمية فربطت بين بعيرين ثم قتلت وقتل ياسر ، وأما الباقون فأعطوا بسبب العذاب بعض ما أراد المشركون فتركوا ، وفيهم نزل قول الله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=41والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا ) [النحل : 41] بتعذيب أهل مكة ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=41لنبوئنهم في الدنيا حسنة ) [النحل : 41] بالنصر والغنيمة ، ولأجر الآخرة أكبر ، وفيهم نزل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=106إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) .

والرواية الثانية : أنها نزلت في رجل أمر بمعروف ونهى عن منكر ، عن عمر وعلي nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس رضي الله عنهم .

والرواية الثالثة : نزلت في nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب بات على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة خروجه إلى الغار ، ويروى أنه لما نام على فراشه قام جبريل عليه السلام عند رأسه ، وميكائيل عند رجليه ، وجبريل ينادي : بخ بخ من مثلك يا ابن أبي طالب يباهي الله بك الملائكة ونزلت الآية .

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=207وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ )

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=207وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ )

اعْلَمْ أَنَّهُ تَعَالَى لَمَّا وَصَفَ فِي الْآيَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ حَالَ مَنْ يَبْذُلُ دِينَهُ لِطَلَبِ الدُّنْيَا ذَكَرَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ حَالَ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=7862_27390_25561يَبْذُلُ دُنْيَاهُ وَنَفْسَهُ وَمَالَهُ لِطَلَبِ الدِّينِ ، فَقَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=207وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ ) ثُمَّ فِي الْآيَةِ مَسَائِلُ :

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : فِي سَبَبِ النُّزُولِ رِوَايَاتٌ :

أَحَدُهَا : رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي nindex.php?page=showalam&ids=52صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ ، وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=56عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، وَفِي سُمَيَّةَ أُمِّهِ ، وَفِي يَاسِرٍ أَبِيهِ ، وَفِي بِلَالٍ مَوْلَى أَبِي [ ص: 174 ] بَكْرٍ ، وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=211خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ ، وَفِي عَابِسٍ مَوْلَى حُوَيْطِبٍ أَخَذَهُمُ الْمُشْرِكُونَ فَعَذَّبُوهُمْ ، فَأَمَّا صُهَيْبٌ فَقَالَ لِأَهْلِ مَكَّةَ : إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ ، وَلِي مَالٌ وَمَتَاعٌ ، وَلَا يَضُرُّكُمْ كُنْتُ مِنْكُمْ أَوْ مِنْ عَدْوِّكُمْ تَكَلَّمْتُ بِكَلَامٍ ، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أَنْزِلَ عَنْهُ وَأَنَا أُعْطِيكُمْ مَالِي وَمَتَاعِي وَأَشْتَرِي مِنْكُمْ دِينِي ، فَرَضُوا مِنْهُ بِذَلِكَ وَخَلَّوْا سَبِيلَهُ ، فَانْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ ، وَعِنْدَ دُخُولِ صُهَيْبٍ الْمَدِينَةَ لَقِيَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ : رَبِحَ بَيْعُكَ ، فَقَالَ لَهُ صُهَيْبٌ : وَبَيْعُكَ فَلَا يَخْسَرُ مَا ذَاكَ ؟ فَقَالَ : أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكَ كَذَا ، وَقَرَأَ عَلَيْهِ الْآيَةَ ، وَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=211خَبَّابُ بْنُ الْأَرَتِّ وَأَبُو ذَرٍّ فَقَدْ فَرَّا وَأَتَيَا الْمَدِينَةَ ، وَأَمَّا سُمَيَّةُ فَرُبِطَتْ بَيْنَ بَعِيرَيْنِ ثُمَّ قُتِلَتْ وَقُتِلَ يَاسِرٌ ، وَأَمَّا الْبَاقُونَ فَأَعْطَوْا بِسَبَبِ الْعَذَابِ بَعْضَ مَا أَرَادَ الْمُشْرِكُونَ فَتُرِكُوا ، وَفِيهِمْ نَزَلَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=41وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ) [النَّحْلِ : 41] بِتَعْذِيبِ أَهْلِ مَكَّةَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=41لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ) [النَّحْلِ : 41] بِالنَّصْرِ وَالْغَنِيمَةِ ، وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ، وَفِيهِمْ نَزَلَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=106إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ ) .

وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ : أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ أَمَرَ بِمَعْرُوفٍ وَنَهَى عَنْ مُنْكَرٍ ، عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .

وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ : نَزَلَتْ فِي nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بَاتَ عَلَى فِرَاشِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ خُرُوجِهِ إِلَى الْغَارِ ، وَيُرْوَى أَنَّهُ لَمَّا نَامَ عَلَى فِرَاشِهِ قَامَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عِنْدَ رَأْسِهِ ، وَمِيكَائِيلُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، وَجِبْرِيلُ يُنَادِي : بَخٍ بَخٍ مَنْ مِثْلُكَ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ يُبَاهِي اللَّهُ بِكَ الْمَلَائِكَةَ وَنَزَلَتِ الْآيَةُ .