( 1469 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=1174وصلاة الكسوف سنة مؤكدة ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعلها ، وأمر بها ، nindex.php?page=treesubj&link=1178ووقتها من حين الكسوف إلى حين التجلي ، فإن فاتت لم تقض ; لأنه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=7808أنه قال : إذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة حتى تنجلي } . فجعل الانجلاء غاية للصلاة . ولأن الصلاة إنما سنت رغبة إلى الله في ردها ، فإذا حصل ذلك حصل مقصود الصلاة .

وإن nindex.php?page=treesubj&link=1187انجلت وهو في الصلاة أتمها ، وخففها . وإن استترت الشمس والقمر بالسحاب ، وهما منكسفان ، صلى ; لأن الأصل بقاء الكسوف . وإنnindex.php?page=treesubj&link=1178غابت الشمس كاسفة ، أو طلعت على القمر وهو خاسف ، لم يصل ; لأنه قد ذهب وقت الانتفاع بنورهما . وإن nindex.php?page=treesubj&link=1178غاب القمر ليلا ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : يصلي ; لأنه لم يذهب وقت الانتفاع بنوره وضوئه . ويحتمل أن لا يصلي ; لأن ما يصلي له قد غاب ، أشبه ما لو غابت الشمس .

nindex.php?page=treesubj&link=23839وإن فرغ من الصلاة والكسوف قائم لم يزد ، واشتغل بالذكر والدعاء ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزد على ركعتين .

( 1469 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=1174وَصَلَاةُ الْكُسُوفِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهَا ، وَأَمَرَ بِهَا ، nindex.php?page=treesubj&link=1178وَوَقْتُهَا مِنْ حِينِ الْكُسُوفِ إلَى حِينِ التَّجَلِّي ، فَإِنْ فَاتَتْ لَمْ تُقْضَ ; لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=7808أَنَّهُ قَالَ : إذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إلَى الصَّلَاةِ حَتَّى تَنْجَلِيَ } . فَجَعَلَ الِانْجِلَاءَ غَايَةً لِلصَّلَاةِ . وَلِأَنَّ الصَّلَاةَ إنَّمَا سُنَّتْ رَغْبَةً إلَى اللَّهِ فِي رَدِّهَا ، فَإِذَا حَصَلَ ذَلِكَ حَصَلَ مَقْصُودُ الصَّلَاةِ .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1187انْجَلَتْ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ أَتَمَّهَا ، وَخَفَّفَهَا . وَإِنْ اسْتَتَرَتْ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِالسَّحَابِ ، وَهُمَا مُنْكَسِفَانِ ، صَلَّى ; لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْكُسُوفِ . وَإِنْnindex.php?page=treesubj&link=1178غَابَتْ الشَّمْسُ كَاسِفَةً ، أَوْ طَلَعَتْ عَلَى الْقَمَرِ وَهُوَ خَاسِفٌ ، لَمْ يُصَلِّ ; لِأَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ وَقْتُ الِانْتِفَاعِ بِنُورِهِمَا . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1178غَابَ الْقَمَرُ لَيْلًا ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : يُصَلِّي ; لِأَنَّهُ لَمْ يَذْهَبْ وَقْتُ الِانْتِفَاعِ بِنُورِهِ وَضَوْئِهِ . وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يُصَلِّيَ ; لِأَنَّ مَا يُصَلِّي لَهُ قَدْ غَابَ ، أَشْبَهَ مَا لَوْ غَابَتْ الشَّمْسُ .

nindex.php?page=treesubj&link=23839وَإِنْ فَرَغَ مِنْ الصَّلَاةِ وَالْكُسُوفُ قَائِمٌ لَمْ يَزِدْ ، وَاشْتَغَلَ بِالذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ .