( 2301 ) فصل : وإن nindex.php?page=treesubj&link=23449_25905أحرم بحجتين أو عمرتين  ، انعقد بإحداهما ، ولغت الأخرى . وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، ينعقد بهما ، وعليه قضاء إحداهما ; لأنه أحرم بها ، ولم يتمها .

ولنا ، أنهما عبادتان لا يلزمه المضي فيهما ، فلم يصح الإحرام بهما ، كالصلاتين ، وعلى هذا لو أفسد حجه أو عمرته ، لم يلزمه إلا قضاؤها ؟ وعند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة يلزمه قضاؤهما معا ; بناء على صحة إحرامه بهما .

( 2301 ) فَصْلٌ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23449_25905أَحْرَمَ بِحَجَّتَيْنِ أَوْ عُمْرَتَيْنِ  ، انْعَقَدَ بِإِحْدَاهُمَا ، وَلَغَتْ الْأُخْرَى . وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، يَنْعَقِدُ بِهِمَا ، وَعَلَيْهِ قَضَاءُ إحْدَاهُمَا ; لِأَنَّهُ أَحْرَمَ بِهَا ، وَلَمْ يُتِمَّهَا .

وَلَنَا ، أَنَّهُمَا عِبَادَتَانِ لَا يَلْزَمُهُ الْمُضِيُّ فِيهِمَا ، فَلَمْ يَصِحَّ الْإِحْرَامُ بِهِمَا ، كَالصَّلَاتَيْنِ ، وَعَلَى هَذَا لَوْ أَفْسَدَ حَجَّهُ أَوْ عُمْرَتَهُ ، لَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا قَضَاؤُهَا ؟ وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ يَلْزَمُهُ قَضَاؤُهُمَا مَعًا ; بِنَاءً عَلَى صِحَّةِ إحْرَامِهِ بِهِمَا .