( 18 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=23590_461_449_451إذا انغمس الجنب أو المحدث فيما دون القلتين ينوي رفع الحدث  صار مستعملا ، ولم يرتفع حدثه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يصير مستعملا ويرتفع حدثه ; لأنه إنما يصير مستعملا بارتفاع حدثه فيه .

ولنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=31778 : لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، والنهي يقتضي فساد المنهي عنه ; ولأنه بانفصال أول جزء من الماء عن بدنه صار الماء مستعملا ، فلم يرتفع الحدث عن سائر البدن ، كما لو اغتسل فيه شخص آخر . فإن كان الماء قلتين فصاعدا ارتفع حدثه ، ولم يتأثر به الماء ; لأنه لا يحمل الخبث .

( 18 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=23590_461_449_451إذَا انْغَمَسَ الْجُنُبُ أَوْ الْمُحْدِثُ فِيمَا دُونَ الْقُلَّتَيْنِ يَنْوِي رَفْعَ الْحَدَثِ  صَارَ مُسْتَعْمَلًا ، وَلَمْ يَرْتَفِعْ حَدَثُهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا وَيَرْتَفِعُ حَدَثُهُ ; لِأَنَّهُ إنَّمَا يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا بِارْتِفَاعِ حَدَثِهِ فِيهِ .

وَلَنَا قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=31778 : لَا يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ، وَالنَّهْيُ يَقْتَضِي فَسَادَ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ ; وَلِأَنَّهُ بِانْفِصَالِ أَوَّلِ جُزْءٍ مِنْ الْمَاءِ عَنْ بَدَنِهِ صَارَ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا ، فَلَمْ يَرْتَفِعْ الْحَدَثُ عَنْ سَائِرِ الْبَدَنِ ، كَمَا لَوْ اغْتَسَلَ فِيهِ شَخْصٌ آخَرُ . فَإِنْ كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَصَاعِدًا ارْتَفَعَ حَدَثُهُ ، وَلَمْ يَتَأَثَّرْ بِهِ الْمَاءُ ; لِأَنَّهُ لَا يَحْمِلُ الْخَبَثَ .