( 2602 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=3738_25515إذا كان للمتمتع قريتان ; قريبة ، وبعيدة  ، فهو من حاضري المسجد الحرام ; لأنه إذا كان بعض أهله قريبا فلم يوجد فيه الشرط ، وهو أن لا يكون من حاضري المسجد الحرام . ولأن له أن يحرم من القريبة ، فلم يكن بالتمتع مترفها بترك أحد السفرين .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : له حكم القرية التي يقيم بها أكثر ، فإن استويا فمن التي ماله بها أكثر ، فإن استويا فمن التي ينوي الإقامة بها أكثر ، فإن استويا حكم للقرية التي أحرم منها . وقد ذكرنا الدليل لما قلناه .

( 2602 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=3738_25515إذَا كَانَ لِلْمُتَمَتِّعِ قَرْيَتَانِ ; قَرِيبَةٌ ، وَبَعِيدَةٌ  ، فَهُوَ مِنْ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ; لِأَنَّهُ إذَا كَانَ بَعْضُ أَهْلِهِ قَرِيبًا فَلَمْ يُوجَدْ فِيهِ الشَّرْطُ ، وَهُوَ أَنْ لَا يَكُونَ مِنْ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ . وَلِأَنَّ لَهُ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ الْقَرِيبَةِ ، فَلَمْ يَكُنْ بِالتَّمَتُّعِ مُتَرَفِّهًا بِتَرْكِ أَحَدِ السَّفَرَيْنِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : لَهُ حُكْمُ الْقَرْيَةِ الَّتِي يُقِيمُ بِهَا أَكْثَرِ ، فَإِنْ اسْتَوَيَا فَمِنْ الَّتِي مَالُهُ بِهَا أَكْثَرُ ، فَإِنْ اسْتَوَيَا فَمِنْ الَّتِي يَنْوِي الْإِقَامَةَ بِهَا أَكْثَرَ ، فَإِنْ اسْتَوَيَا حُكِمَ لِلْقَرْيَةِ الَّتِي أَحْرَمَ مِنْهَا . وَقَدْ ذَكَرْنَا الدَّلِيلَ لِمَا قُلْنَاهُ .