( 2647 ) فصل : فأما nindex.php?page=treesubj&link=3441_3822_3821_3820_3794جزاء الصيد  فلا يتداخل ، ويجب في كل صيد جزاؤه ، سواء وقع متفرقا أو في حال واحدة . وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، أنه يتداخل ، قياسا على سائر المحظورات . ولا يصح ; لأن الله تعالى قال : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95فجزاء مثل ما قتل من النعم } . ومثل الصيدين لا يكون مثل أحدهما ، ولأنه لو قتل صيدين دفعة واحدة ، وجب جزاؤهما ، فإذا تفرقا أولى أن يجب ; لأن حالة التفريق لا تنقص عن حالة الاجتماع كسائر المحظورات .

( 2647 ) فَصْلٌ : فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=3441_3822_3821_3820_3794جَزَاءُ الصَّيْدِ  فَلَا يَتَدَاخَلُ ، وَيَجِبُ فِي كُلِّ صَيْدٍ جَزَاؤُهُ ، سَوَاءٌ وَقَعَ مُتَفَرِّقًا أَوْ فِي حَالٍ وَاحِدَةٍ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، أَنَّهُ يَتَدَاخَلُ ، قِيَاسًا عَلَى سَائِرِ الْمَحْظُورَاتِ . وَلَا يَصِحُّ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ } . وَمِثْلُ الصَّيْدَيْنِ لَا يَكُونُ مِثْلَ أَحَدِهِمَا ، وَلِأَنَّهُ لَوْ قَتَلَ صَيْدَيْنِ دُفْعَةً وَاحِدَةً ، وَجَبَ جَزَاؤُهُمَا ، فَإِذَا تَفَرَّقَا أَوْلَى أَنْ يَجِبَ ; لِأَنَّ حَالَةَ التَّفْرِيقِ لَا تَنْقُصُ عَنْ حَالَةِ الِاجْتِمَاعِ كَسَائِرِ الْمَحْظُورَاتِ .