( 2744 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=4029ويكره أن يضحي بمشقوقة الأذن ، أو ما قطع منها شيء ، أو ما فيها عيب من هذه العيوب التي لا تمنع الإجزاء ; لقول nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه : أمرنا أن نستشرف العين والأذن . ولا يضحي بمقابلة ، ولا مدابرة ، ولا خرقاء ، ولا شرقاء قال زهير : قلت nindex.php?page=showalam&ids=11813لأبي إسحاق : ما المقابلة ؟ قال : يقطع طرف الأذن . قلت : فما [ ص: 297 ] المدابرة ؟ قال : يقطع مؤخر الأذن . قلت : فما الخرقاء ؟ قال : يشق الأذن . قلت : فما الشرقاء ؟ قال : يشق أذنها للسمة . رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : الخرقاء التي انثقبت أذنها . والشرقاء التي تشق أذنها وتبقى كالشاختين . وهذا نهي تنزيه . ويحصل الإجزاء بها ، لا نعلم في هذا خلافا .

( 2744 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=4029وَيُكْرَهُ أَنْ يُضَحِّيَ بِمَشْقُوقَةِ الْأُذُنِ ، أَوْ مَا قُطِعَ مِنْهَا شَيْءٌ ، أَوْ مَا فِيهَا عَيْبٌ مِنْ هَذِهِ الْعُيُوبِ الَّتِي لَا تَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ ; لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أُمِرْنَا أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ . وَلَا يُضَحِّي بِمُقَابَلَةٍ ، وَلَا مُدَابَرَةٍ ، وَلَا خَرْقَاءَ ، وَلَا شَرْقَاءَ قَالَ زُهَيْرٌ : قُلْت nindex.php?page=showalam&ids=11813لِأَبِي إِسْحَاقَ : مَا الْمُقَابَلَةُ ؟ قَالَ : يُقْطَعُ طَرَفُ الْأُذُنِ . قُلْت : فَمَا [ ص: 297 ] الْمُدَابَرَةُ ؟ قَالَ : يُقْطَعُ مُؤْخَرُ الْأُذُنِ . قُلْت : فَمَا الْخَرْقَاءُ ؟ قَالَ : يُشَقُّ الْأُذُنُ . قُلْت : فَمَا الشَّرْقَاءُ ؟ قَالَ : يُشَقُّ أُذُنُهَا لِلسِّمَةِ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=15395وَالنَّسَائِيُّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : الْخَرْقَاءُ الَّتِي انْثَقَبَتْ أُذُنُهَا . وَالشَّرْقَاءُ الَّتِي تُشَقُّ أُذُنُهَا وَتَبْقَى كَالشَّاخَّتَيْنِ . وَهَذَا نَهْيُ تَنْزِيهٍ . وَيَحْصُلُ الْإِجْزَاءُ بِهَا ، لَا نَعْلَمُ فِي هَذَا خِلَافًا .