( 405 ) فصل : فإن nindex.php?page=treesubj&link=491تيمم ، ثم لبس الخف ،  لم يكن له المسح ; لأنه لبسه على طهارة غير كاملة ; ولأنها طهارة ضرورة ، بطلت من أصلها ، فصار كاللابس له على غير طهارة ; ولأن التيمم لا يرفع الحدث ، فقد لبسه وهو محدث . وإن nindex.php?page=treesubj&link=491تطهرت المستحاضة ، ومن به سلس البول ، وشبههما ، ولبسوا خفافا  ، فلهم المسح عليها . نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ; لأن طهارتهم كاملة في حقهم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : لأنها مضطرة إلى الترخص ، وأحق من يترخص المضطر . فإن انقطع الدم ، وزالت الضرورة ، بطلت الطهارة من أصلها ، ولم يكن لها المسح ، كالمتيمم إذا وجد الماء .

( 405 ) فَصْلٌ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=491تَيَمَّمَ ، ثُمَّ لَبِسَ الْخُفَّ ،  لَمْ يَكُنْ لَهُ الْمَسْحُ ; لِأَنَّهُ لَبِسَهُ عَلَى طَهَارَةٍ غَيْرِ كَامِلَةٍ ; وَلِأَنَّهَا طَهَارَةُ ضَرُورَةٍ ، بَطَلَتْ مِنْ أَصْلِهَا ، فَصَارَ كَاللَّابِسِ لَهُ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ ; وَلِأَنَّ التَّيَمُّمَ لَا يَرْفَعُ الْحَدَثَ ، فَقَدْ لَبِسَهُ وَهُوَ مُحْدِثٌ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=491تَطَهَّرَتْ الْمُسْتَحَاضَةُ ، وَمَنْ بِهِ سَلَسُ الْبَوْلِ ، وَشِبْهُهُمَا ، وَلَبِسُوا خِفَافًا  ، فَلَهُمْ الْمَسْحُ عَلَيْهَا . نَصَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ; لِأَنَّ طَهَارَتَهُمْ كَامِلَةٌ فِي حَقِّهِمْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ : لِأَنَّهَا مُضْطَرَّةٌ إلَى التَّرَخُّصِ ، وَأَحَقُّ مَنْ يَتَرَخَّصُ الْمُضْطَرُّ . فَإِنْ انْقَطَعَ الدَّمُ ، وَزَالَتْ الضَّرُورَةُ ، بَطَلَتْ الطَّهَارَةُ مِنْ أَصْلِهَا ، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا الْمَسْحُ ، كَالْمُتَيَمِّمِ إذَا وَجَدَ الْمَاءَ .