إسلام ويب - المغني - كتاب قتال أهل البغي - مسألة قال ومن قتل منهم غسل وكفن وصلي عليه- الجزء رقم9

( 7074 ) مسألة : قال : ( ومن قتل منهم ، غسل وكفن ، وصلي عليه ) يعني من أهل البغي . وبهذا قال مالك ، والشافعي . وقال أصحاب الرأي : إن لم يكن لهم فئة ، صلي عليهم ، وإن كانت لهم فئة ، لم يصل عليهم ; لأنه يجوز قتلهم في هذه الحال ، فلم يصل عليهم ، كالكفار . ولنا قول النبي صلى الله عليه وسلم : { صلوا على من قال : لا إله إلا الله } . رواه الخلال ، في " جامعه " . ولأنهم مسلمون لم يثبت لهم حكم الشهادة ، فيغسلون ، ويصلى عليهم ، كما لو لم يكن لهم فئة . وما ذكروه ينتقض بالزاني المحصن ، والمقتص منه ، والقاتل في المحاربة

( 7075 ) فصل : لم يفرق أصحابنا بين الخوارج وغيرهم في هذا . وهو مذهب الشافعي ، وأصحاب الرأي . وظاهر كلام أحمد ، رحمه الله ، أنه لا يصلى على الخوارج فإنه قال : أهل البدع ، إن مرضوا فلا تعودوهم ، وإن ماتوا فلا تصلوا عليهم . وقال أحمد : الجهمية والرافضة لا يصلى عليهم ، قد ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة بأقل من هذا . وذكر أن { النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تقاتل خيبر من ناحية من نواحيها ، فقاتل رجل من تلك الناحية ، فقتل ، فلم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم . فقيل : إنه كان في قرية أهلها نصارى ، ليس فيها من يصلي عليه . قال : أنا لا أشهده ، يشهده من شاء } .

وقال مالك : لا يصلى على الإباضية ، ولا القدرية ، وسائر أصحاب الأهواء ، ولا تتبع جنائزهم ، ولا تعاد مرضاهم . والإباضية صنف من الخوارج ، نسبوا إلى عبد الله بن إباض ، صاحب مقالتهم . والأزارقة أصحاب نافع بن الأزرق . والنجدات أصحاب نجدة الحروري . والبيهسية أصحاب بيهس . والصفرية قيل : إنهم نسبوا إلى صفرة ألوانهم ، وأصنافهم كثيرة . والحرورية نسبوا إلى أرض يقال لها : حروراء خرجوا بها .

وقال أبو بكر بن عياش : لا أصلي على الرافضي ; لأنه زعم أن عمر كافر ، ولا على الحروري ; لأنه يزعم أن عليا كافر . وقال الفريابي : من شتم أبا بكر فهو كافر ، لا يصلى عليه . [ ص: 12 ] ووجه ترك الصلاة عليهم ، أنهم يكفرون أهل الإسلام ، ولا يرون الصلاة عليهم ، فلا يصلى عليهم ، كالكفار من أهل الذمة وغيرهم ، ولأنهم مرقوا من الدين ، فأشبهوا المرتدين .