( 7129 ) فصل : فأما nindex.php?page=treesubj&link=25587الكاهن الذي له رئي من الجن ، تأتيه بالأخبار ، والعراف الذي يحدس ويتخرص ، فقد قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل ، في العراف والكاهن والساحر : أرى أن يستتاب من هذه الأفاعيل . قيل له يقتل ؟ قال : لا ، يحبس ، لعله يرجع . قال : والعرافة طرف من السحر ، والساحر أخبث ، لأن السحر شعبة من الكفر . وقال : الساحر والكاهن حكمهما القتل ، أو الحبس حتى يتوبا ; لأنهما يلبسان أمرهما ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر اقتلوا كل ساحر وكاهن . وليس هو من أمر الإسلام . وهذا يدل على أن كل واحد منهما فيه روايتان ; إحداهما ، أنه يقتل إذا لم يتب . والثانية ، لا يقتل ; لأن حكمه أخف من حكم الساحر ، وقد اختلف فيه ، فهذا بدرء القتل عنه أولى .

( 7129 ) فَصْلٌ : فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=25587الْكَاهِنُ الَّذِي لَهُ رَئِيٌّ مِنْ الْجِنِّ ، تَأْتِيه بِالْأَخْبَارِ ، وَالْعَرَّافُ الَّذِي يَحْدُسُ وَيَتَخَرَّصُ ، فَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٍ ، فِي الْعَرَّافِ وَالْكَاهِنِ وَالسَّاحِرِ : أَرَى أَنْ يُسْتَتَابَ مِنْ هَذِهِ الْأَفَاعِيلِ . قِيلَ لَهُ يُقْتَلُ ؟ قَالَ : لَا ، يُحْبَسُ ، لَعَلَّهُ يَرْجِعُ . قَالَ : وَالْعِرَافَةُ طَرَفٌ مِنْ السِّحْرِ ، وَالسَّاحِرُ أَخْبَثُ ، لِأَنَّ السِّحْرَ شُعْبَةٌ مِنْ الْكُفْرِ . وَقَالَ : السَّاحِرُ وَالْكَاهِنُ حُكْمُهُمَا الْقَتْلُ ، أَوْ الْحَبْسُ حَتَّى يَتُوبَا ; لِأَنَّهُمَا يَلْبِسَانِ أَمْرَهُمَا ، وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ اُقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ وَكَاهِنٍ . وَلَيْسَ هُوَ مِنْ أَمْرِ الْإِسْلَامِ . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِيهِ رِوَايَتَانِ ; إحْدَاهُمَا ، أَنَّهُ يُقْتَلُ إذَا لَمْ يَتُبْ . وَالثَّانِيَةُ ، لَا يَقْتُلُ ; لِأَنَّ حُكْمَهُ أَخَفُّ مِنْ حُكْمِ السَّاحِرِ ، وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ ، فَهَذَا بِدَرْءِ الْقَتْلِ عَنْهُ أَوْلَى .