( 7441 ) فصل ينبغي nindex.php?page=treesubj&link=8144للأمير أن يرفق بجيشه ، ويسير بهم سير أضعفهم ، لئلا يشق عليهم ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=8145_8146_8144دعت الحاجة إلى الجد في السير جاز له فإن النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=17657جد في السير جدا شديدا ، حين بلغه قول عبد الله بن أبي : ليخرجن الأعز منها الأذل . ليشتغل الناس عن الخوض فيه } . وإن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر جد في السير حين استصرخ على صفية امرأته .

ولا يميل الأمير مع موافقيه في المذهب والنسب على مخالفيه فيهما لئلا يكسر قلوبهم ، فيخذلونه عند حاجته إليهم . ويكثر المشاورة لذوي الرأي من أصحابه ، فإن الله تعالى قال : { nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وشاورهم في الأمر } . ويتخير المنازل لأصحابه ، وإذا وجد رجل رجلا قد أصيبت فرسه ، ومع الآخر فضل ، استحب له حمله ، ولم يجب . نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، فإن خاف تلفه ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : يجب عليه nindex.php?page=treesubj&link=8143بذل فضل مركوبه ; ليحيي به صاحبه ، كما يلزمه بذل فضل طعامه للمضطر إليه ، وتخليصه من عدوه .

( 7441 ) فَصْلٌ يَنْبَغِي nindex.php?page=treesubj&link=8144لِلْأَمِيرِ أَنْ يَرْفُقَ بِجَيْشِهِ ، وَيَسِيرُ بِهِمْ سَيْرَ أَضْعَفِهِمْ ، لِئَلَّا يَشُقَّ عَلَيْهِمْ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=8145_8146_8144دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَى الْجِدِّ فِي السَّيْرِ جَازَ لَهُ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=17657جَدَّ فِي السَّيْرِ جَدًّا شَدِيدًا ، حِينَ بَلَغَهُ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ : لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ . لِيَشْتَغِلَ النَّاسُ عَنْ الْخَوْضِ فِيهِ } . وَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ جَدَّ فِي السَّيْرِ حِينَ اسْتَصْرَخَ عَلَى صَفِيَّةَ امْرَأَتِهِ .

وَلَا يَمِيلُ الْأَمِيرُ مَعَ مُوَافِقِيهِ فِي الْمَذْهَبِ وَالنَّسَبِ عَلَى مُخَالِفِيهِ فِيهِمَا لِئَلَّا يَكْسِرَ قُلُوبَهُمْ ، فَيَخْذُلُونَهُ عِنْدَ حَاجَتِهِ إلَيْهِمْ . وَيُكْثِرُ الْمُشَاوَرَةَ لِذَوِي الرَّأْيِ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ : { nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ } . وَيَتَخَيَّرُ الْمَنَازِلَ لِأَصْحَابِهِ ، وَإِذَا وَجَدَ رَجُلٌ رَجُلًا قَدْ أُصِيبَتْ فَرَسُهُ ، وَمَعَ الْآخَرِ فَضْلٌ ، اُسْتُحِبَّ لَهُ حَمْلُهُ ، وَلَمْ يَجِبْ . نَصَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، فَإِنْ خَافَ تَلَفَهُ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : يَجِبُ عَلَيْهِ nindex.php?page=treesubj&link=8143بَذْلُ فَضْلِ مَرْكُوبِهِ ; لِيُحْيِيَ بِهِ صَاحِبَهُ ، كَمَا يَلْزَمُهُ بَذْلُ فَضْلِ طَعَامِهِ لِلْمُضْطَرِّ إلَيْهِ ، وَتَخْلِيصُهُ مِنْ عَدُوِّهِ .