( 7683 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=8802_23419_8793ويؤخذ العشر من كل حربي تاجر ، ونصف العشر من كل ذمي تاجر ، سواء كان ذكرا أو أنثى ، أو صغيرا أو كبيرا ، وقال القاضي : ليس على المرأة عشر ولا نصف عشر ، سواء كانت حربية أو ذمية ، لكن إن دخلت الحجاز عشرت ; لأنها ممنوعة من الإقامة به . ولا يعرف هذا التفصيل عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، ولا يقتضيه مذهبه ; لأنه يوجب الصدقة في أموال نساء بني تغلب وصبيانهم ، فكذلك يوجب العشر أو نصفه في مال النساء ، وعموم الأحاديث المروية ليس فيها تخصيص للرجال دون النساء ، وليس هذا بجزية ، وإنما هو حق يختص بمال التجارة ، لتوسعه في دار الإسلام ، وانتفاعه بالتجارة فيها ، فيستوي فيه الرجل والمرأة ، كالزكاة في حق المسلمين .

( 7683 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=8802_23419_8793وَيُؤْخَذُ الْعُشْرُ مِنْ كُلِّ حَرْبِيٍّ تَاجِرٍ ، وَنِصْفُ الْعُشْرِ مِنْ كُلِّ ذِمِّيٍّ تَاجِرٍ ، سَوَاءٌ كَانَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ، أَوْ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا ، وَقَالَ الْقَاضِي : لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ عُشْرٌ وَلَا نِصْفُ عُشْرٍ ، سَوَاءٌ كَانَتْ حَرْبِيَّةً أَوْ ذِمِّيَّةً ، لَكِنْ إنْ دَخَلَتْ الْحِجَازَ عُشِرَتْ ; لِأَنَّهَا مَمْنُوعَةٌ مِنْ الْإِقَامَةِ بِهِ . وَلَا يُعْرَفُ هَذَا التَّفْصِيلُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، وَلَا يَقْتَضِيه مَذْهَبُهُ ; لِأَنَّهُ يُوجِبُ الصَّدَقَةَ فِي أَمْوَالِ نِسَاءِ بَنِي تَغْلِبَ وَصِبْيَانِهِمْ ، فَكَذَلِكَ يُوجِبُ الْعُشْرَ أَوْ نِصْفَهُ فِي مَالِ النِّسَاءِ ، وَعُمُومُ الْأَحَادِيثِ الْمَرْوِيَّةِ لَيْسَ فِيهَا تَخْصِيصٌ لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلَيْسَ هَذَا بِجِزْيَةٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ حَقٌّ يَخْتَصُّ بِمَالِ التِّجَارَةِ ، لِتَوَسُّعِهِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ، وَانْتِفَاعِهِ بِالتِّجَارَةِ فِيهَا ، فَيَسْتَوِي فِيهِ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ ، كَالزَّكَاةِ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِينَ .