nindex.php?page=treesubj&link=23839 ( ولا تعاد إن صليت ولم ينجل ) الكسوف لأن الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه لم يزد على ركعتين قاله في الشرح ( بل يذكر الله ويدعوه ويستغفره حتى ينجلي ) لأنه كسوف واحد فلا تتعدد الصلاة له ، كغيره من الأسباب ( nindex.php?page=treesubj&link=1180_1466_1472_27280وينادى لها : الصلاة جامعة ندبا ) لأن { nindex.php?page=hadith&LINKID=15406النبي صلى الله عليه وسلم بعث مناديا ينادي : الصلاة جامعة } متفق عليه والأول منصوب على الإغراء ، والثاني على الحال وفي الرعاية : برفعهما ونصبهما وتقدم ( ويجزئ قول : الصلاة فقط ) لحصول المقصود .

nindex.php?page=treesubj&link=23839 ( وَلَا تُعَادُ إنْ صَلَّيْت وَلَمْ يَنْجَلِ ) الْكُسُوفُ لِأَنَّ الصَّحِيحَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ ( بَلْ يَذْكُرُ اللَّهَ وَيَدْعُوهُ وَيَسْتَغْفِرُهُ حَتَّى يَنْجَلِيَ ) لِأَنَّهُ كُسُوفٌ وَاحِدٌ فَلَا تَتَعَدَّدُ الصَّلَاةُ لَهُ ، كَغَيْرِهِ مِنْ الْأَسْبَابِ ( nindex.php?page=treesubj&link=1180_1466_1472_27280وَيُنَادَى لَهَا : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ نَدْبًا ) لِأَنَّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=15406النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُنَادِيًا يُنَادِي : الصَّلَاةَ جَامِعَةً } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَالْأَوَّلُ مَنْصُوبٌ عَلَى الْإِغْرَاءِ ، وَالثَّانِي عَلَى الْحَالِ وَفِي الرِّعَايَةِ : بِرَفْعِهِمَا وَنَصْبِهِمَا وَتَقَدَّمَ ( وَيُجْزِئُ قَوْلُ : الصَّلَاةُ فَقَطْ ) لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ .