( nindex.php?page=treesubj&link=24109وحد حرمها   : ما بين ثور إلى عير ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=18063حرم المدينة ما بين ثور إلى عير } متفق عليه .

( وهو ما بين لابتيها ) لقول nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال الرسول صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=34259ما بين لابتيها حرام } متفق عليه واللابة الحرة وهي أرض تركبها حجارة سود فلا تعارض بين الحديثين قال في فتح الباري : رواية " ما بين لابتيها " أرجح لنا لتوارد الرواة عليها ورواية " جبليها " لا تنافيها فيكون عند كل جبل لابة أو لابتيها من جهة الجنوب والشمال وجبليها من جهة المشرق والمغرب وعاكسه في المطلع .

( وقدره بريد في بريد نصا ) قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ما بين لابتيها حرام بريد في بريد كذا فسره nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ( وهما ) أي : ثور وعير ( جبلان بالمدينة فثور ) أنكره جماعة من العلماء واعتقدوا أنه خطأ من بعض رواة الحديث لعدم معرفتهم إياه .

وليس كذلك بل هو ( جبل صغير ) لونه يضرب ( إلى الحمرة بتدوير ) ليس بمستطيل ( خلف أحد من جهة الشمال ) قال في فتح الباري نقلا عن شيخه أبي بكر بن حسين المراغي : أن خلف أهل المدينة ينقلون عن سلفهم أن خلف أحد من جهة الشمال جبلا صغيرا إلى الحمرة بتدوير يسمى ثورا قال وقد تحققته بالمشاهدة ( وعير ) جبل ( مشهور بها ) أي : بالمدينة قال في المطلع : وقد أنكره بعضهم { nindex.php?page=hadith&LINKID=40043وجعل النبي صلى الله عليه وسلم حول المدينة اثني عشر ميلا حمى } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .

( nindex.php?page=treesubj&link=24109وَحَدُّ حَرَمِهَا   : مَا بَيْنَ ثَوْرٍ إلَى عَيْرٍ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=18063حَرَمُ الْمَدِينَةِ مَا بَيْنَ ثَوْرٍ إلَى عَيْرٍ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

( وَهُوَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا ) لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=34259مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حَرَامٌ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّابَةُ الْحَرَّةُ وَهِيَ أَرْضٌ تَرْكَبُهَا حِجَارَةٌ سُودٌ فَلَا تَعَارُضَ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ قَالَ فِي فَتْحِ الْبَارِي : رِوَايَةُ " مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا " أَرْجَحُ لَنَا لِتَوَارُدِ الرُّوَاةِ عَلَيْهَا وَرِوَايَة " جَبَلَيْهَا " لَا تُنَافِيهَا فَيَكُونُ عِنْدَ كُلِّ جَبَلٍ لَابَةٌ أَوْ لَابَتَيْهَا مِنْ جِهَة الْجَنُوب وَالشِّمَال وَجَبَلَيْهَا مِنْ جِهَةِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَعَاكَسَهُ فِي الْمَطْلَعِ .

( وَقَدْرُهُ بَرِيدٌ فِي بَرِيدٍ نَصًّا ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حَرَامٌ بَرِيدٌ فِي بَرِيدٍ كَذَا فَسَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ( وَهُمَا ) أَيْ : ثَوْرٌ وَعَيْرٌ ( جَبَلَانِ بِالْمَدِينَةِ فَثَوْرٌ ) أَنْكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ وَاعْتَقَدُوا أَنَّهُ خَطَأٌ مِنْ بَعْضِ رُوَاةِ الْحَدِيثِ لِعَدَمِ مَعْرِفَتِهِمْ إيَّاهُ .

وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ ( جَبَلٌ صَغِيرٌ ) لَوْنُهُ يَضْرِبُ ( إلَى الْحُمْرَةِ بِتَدْوِيرٍ ) لَيْسَ بِمُسْتَطِيلٍ ( خَلْفَ أُحُدٍ مِنْ جِهَةِ الشَّمَالِ ) قَالَ فِي فَتْحِ الْبَارِي نَقْلًا عَنْ شَيْخِهِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حُسَيْنٍ الْمَرَاغِيِّ : أَنَّ خَلَفَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَنْقُلُونَ عَنْ سَلَفِهِمْ أَنَّ خَلْفَ أُحُدٍ مِنْ جِهَةِ الشَّمَالِ جَبَلًا صَغِيرًا إلَى الْحُمْرَةِ بِتَدْوِيرٍ يُسَمَّى ثَوْرًا قَالَ وَقَدْ تَحَقَّقْتُهُ بِالْمُشَاهَدَةِ ( وَعَيْرٌ ) جَبَلٌ ( مَشْهُورٌ بِهَا ) أَيْ : بِالْمَدِينَةِ قَالَ فِي الْمَطْلَعِ : وَقَدْ أَنْكَرَهُ بَعْضُهُمْ { nindex.php?page=hadith&LINKID=40043وَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ اثْنَيْ عَشَرَ مِيلًا حِمًى } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ .