( قال أبو حكيم ) إبراهيم بن دينار النهرواني : nindex.php?page=treesubj&link=3504_3627ويكون ( مستغفرا ) حال دفعه من عرفة ( إلى مزدلفة )  سميت بذلك من الزلف وهو التقرب ; لأن الحاج إذا أفاضوا من عرفات ازدلفوا إليها أي : تقربوا ومضوا إليها وتسمى أيضا : جمعا لاجتماع الناس بها ( على طريق المأزمين ) ; لأنه روي أنه صلى الله عليه وسلم سلكها وهما جبلان صغيران ( مع إمام ونائبه وهو أمير الحاج فإن دفع قبله كره ) لقول nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ما يعجبني أن يدفع إلا مع الإمام .

( ولا شيء عليه ) في الدفع قبل الإمام ( يسرع في الفجوة ) لقول nindex.php?page=showalam&ids=111أسامة { nindex.php?page=hadith&LINKID=14655كان النبي صلى الله عليه وسلم يسير العنق فإذا وجد فجوة نص } متفق عليه والعنق انبساط السير والنص : فوقه .

( قَالَ أَبُو حَكِيمٍ ) إبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ النَّهْرَوَانِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=3504_3627وَيَكُونُ ( مُسْتَغْفِرًا ) حَالَ دَفْعِهِ مِنْ عَرَفَةَ ( إلَى مُزْدَلِفَةَ )  سُمِّيَتْ بِذَلِكَ مِنْ الزَّلَفِ وَهُوَ التَّقَرُّبُ ; لِأَنَّ الْحَاجَّ إذَا أَفَاضُوا مِنْ عَرَفَاتٍ ازْدَلَفُوا إلَيْهَا أَيْ : تَقَرَّبُوا وَمَضَوْا إلَيْهَا وَتُسَمَّى أَيْضًا : جَمْعًا لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ بِهَا ( عَلَى طَرِيقِ الْمَأْزِمَيْنِ ) ; لِأَنَّهُ رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَكَهَا وَهُمَا جَبَلَانِ صَغِيرَانِ ( مَعَ إمَامٍ وَنَائِبِهِ وَهُوَ أَمِيرُ الْحَاجِّ فَإِنْ دَفَعَ قَبْلَهُ كُرِهَ ) لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ مَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَدْفَعَ إلَّا مَعَ الْإِمَامِ .

( وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ) فِي الدَّفْعِ قَبْلَ الْإِمَامِ ( يُسْرِعُ فِي الْفَجْوَةِ ) لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=111أُسَامَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=14655كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِيرُ الْعَنَقَ فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَالْعَنَقُ انْبِسَاطُ السَّيْرِ وَالنَّصِّ : فَوْقَهُ .