( وإن nindex.php?page=treesubj&link=8158دعا كافر إلى البراز ) بكسر الباء : عبارة عن مبارزة العدو ، وبفتحها : اسم للفضاء الواسع ( استحب لمن يعلم من نفسه القوة والشجاعة مبارزته بإذن الأمير ) لمبارزة الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعده قال قيس بن عباد سمعت 1584 أبا ذر يقسم قسما في قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19هذان خصمان اختصموا في ربهم } أنها نزلت في الذين بارزوا يوم بدر nindex.php?page=showalam&ids=135حمزة nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي nindex.php?page=showalam&ids=136وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة nindex.php?page=showalam&ids=15497والوليد بن عتبة متفق عليه قال nindex.php?page=showalam&ids=8علي نزلت في مبارزتنا يوم بدر رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وكان ذلك بإذنه صلى الله عليه وسلم ، وبارز nindex.php?page=showalam&ids=70البراء بن مالك مرزبان الدارة فقتله ، وأخذ سلبه ، فبلغ ثلاثين ألفا ; ولأن في الإجابة إليها إظهارا لقوة المسلمين وجلدهم على الحرب ( فإن لم يثق من نفسه ) القوة والشجاعة ( كره ) له أن يجيب [ ص: 70 ] لما فيه من كسر قلوب المسلمين بقتله ظاهرا ( فإن كان الأمير لا رأي له فعلت المبارزة بغير إذنه ذكره ) محمد بن تميم الحراني ( في صلاة الخوف ) لنكاية العدو ( والمبارزة التي يعتبر فيها إذن الإمام : أن يبرز رجل بين الصفين قبل التحام الحرب ، يدعو إلى المبارزة ) بخلاف الانغماس في الكفار ، فلا يتوقف على إذن ; لأنه يطلب الشهادة ولا يترقب منه ظفر ولا مقاومة ، بخلاف المبارزة ، فإن قلوب الجيش تتعلق به ، وترتقب ظفره .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=8158دَعَا كَافِرٌ إلَى الْبِرَازِ ) بِكَسْرِ الْبَاءِ : عِبَارَةٌ عَنْ مُبَارَزَةِ الْعَدُوِّ ، وَبِفَتْحِهَا : اسْمٌ لِلْفَضَاءِ الْوَاسِعِ ( اُسْتُحِبَّ لِمَنْ يَعْلَمُ مِنْ نَفْسِهِ الْقُوَّةَ وَالشَّجَاعَةَ مُبَارَزَتُهُ بِإِذْنِ الْأَمِيرِ ) لِمُبَارَزَةِ الصَّحَابَةِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُ قَالَ قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ سَمِعْت 1584 أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ قَسَمًا فِي قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ } أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ بَارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=135حَمْزَةَ nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=136وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَعُتْبَةَ وَشَيْبَةَ ابْنَيْ رَبِيعَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15497وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ نَزَلَتْ فِي مُبَارَزَتِنَا يَوْمَ بَدْرٍ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَكَانَ ذَلِكَ بِإِذْنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبَارَزَ nindex.php?page=showalam&ids=70الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ مَرْزُبَانَ الدَّارَةَ فَقَتَلَهُ ، وَأَخَذَ سَلَبَهُ ، فَبَلَغَ ثَلَاثِينَ أَلْفًا ; وَلِأَنَّ فِي الْإِجَابَةِ إلَيْهَا إظْهَارًا لِقُوَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَجَلَدِهِمْ عَلَى الْحَرْبِ ( فَإِنْ لَمْ يَثِقْ مِنْ نَفْسِهِ ) الْقُوَّةَ وَالشَّجَاعَةَ ( كُرِهَ ) لَهُ أَنْ يُجِيبَ [ ص: 70 ] لِمَا فِيهِ مِنْ كَسْرِ قُلُوبِ الْمُسْلِمِينَ بِقَتْلِهِ ظَاهِرًا ( فَإِنْ كَانَ الْأَمِيرُ لَا رَأْيَ لَهُ فُعِلَتْ الْمُبَارَزَةُ بِغَيْرِ إذْنِهِ ذَكَرَهُ ) مُحَمَّدُ بْنُ تَمِيمٍ الْحَرَّانِيُّ ( فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ ) لِنِكَايَةِ الْعَدُوِّ ( وَالْمُبَارَزَةُ الَّتِي يُعْتَبَرُ فِيهَا إذْنُ الْإِمَامِ : أَنْ يَبْرُزَ رَجُلٌ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ قَبْلَ الْتِحَامِ الْحَرْبِ ، يَدْعُو إلَى الْمُبَارَزَةِ ) بِخِلَافِ الِانْغِمَاسِ فِي الْكُفَّارِ ، فَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى إذْنٍ ; لِأَنَّهُ يَطْلُبُ الشَّهَادَةَ وَلَا يُتَرَقَّبُ مِنْهُ ظَفَرٌ وَلَا مُقَاوَمَةٌ ، بِخِلَافِ الْمُبَارَزَةِ ، فَإِنَّ قُلُوبَ الْجَيْشِ تَتَعَلَّقُ بِهِ ، وَتَرْتَقِبُ ظَفَرَهُ .