( وإذا عقد الإمام الذمة كتب أسماءهم وأسماء آبائهم ) فيكتب فلان بن فلان .

( و ) كتب ( حلاهم ) جمع حلية بكسر الحاء ، ويجوز ضمها ، فيكتب طويل أو قصير ، أو ربعة أسمر أو أخضر أو أبيض مقرون الحاجبين أو مفروقهما أدعج العين ، أقنى الأنف أو ضدهما ، ونحو ذلك من الصفات اللازمة التي يتميز بها كل واحد منهم عن غيره .

( و ) كتب ( دينهم ) فيقول يهودي ، أو نصراني ، أو مجوسي ( وجعل لكل طائفة عريفا ) وهو القيم بأمور القبيلة أو الجماعة ، وتقدم حديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=14610العرافة حق } ( مسلما ) ليقبل خبره و يجمعهم عند أداء الجزية ، و ( يكشف حال من بلغ أو استغنى أو أسلم أو سافر ونحوه ) كمن عتق من أرقائهم ، أو أفاق من مجانينهم ليتعرف أمر الجزية ( أو نقض العهد أو خرق شيئا من أحكام الذمة ) [ ص: 126 ] ليترتب عليه مقتضاه .

( وَإِذَا عَقَدَ الْإِمَامُ الذِّمَّةَ كَتَبَ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ ) فَيُكْتَبُ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ .

( وَ ) كَتَبَ ( حِلَاهُمْ ) جَمْعُ حِلْيَةٍ بِكَسْرِ الْحَاءِ ، وَيَجُوزُ ضَمُّهَا ، فَيُكْتَبُ طَوِيلٌ أَوْ قَصِيرٌ ، أَوْ رَبْعَةٌ أَسْمَرُ أَوْ أَخْضَرُ أَوْ أَبْيَضُ مَقْرُونُ الْحَاجِبَيْنِ أَوْ مَفْرُوقُهُمَا أَدْعَجُ الْعَيْنِ ، أَقْنَى الْأَنْفِ أَوْ ضِدُّهُمَا ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ الصِّفَاتِ اللَّازِمَةِ الَّتِي يَتَمَيَّزُ بِهَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَنْ غَيْرِهِ .

( وَ ) كَتَبَ ( دِينَهُمْ ) فَيَقُولُ يَهُودِيٌّ ، أَوْ نَصْرَانِيٌّ ، أَوْ مَجُوسِيٌّ ( وَجَعَلَ لِكُلِّ طَائِفَةٍ عَرِيفًا ) وَهُوَ الْقَيِّمُ بِأُمُورِ الْقَبِيلَةِ أَوْ الْجَمَاعَةِ ، وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=14610الْعِرَافَةُ حَقٌّ } ( مُسْلِمًا ) لِيُقْبَلَ خَبَرُهُ وَ يَجْمَعُهُمْ عِنْدَ أَدَاءِ الْجِزْيَةِ ، وَ ( يَكْشِفَ حَالَ مَنْ بَلَغَ أَوْ اسْتَغْنَى أَوْ أَسْلَمَ أَوْ سَافَرَ وَنَحْوَهُ ) كَمَنْ عَتَقَ مِنْ أَرِقَّائِهِمْ ، أَوْ أَفَاقَ مِنْ مَجَانِينِهِمْ لِيَتَعَرَّفَ أَمْرَ الْجِزْيَةِ ( أَوْ نَقْضَ الْعَهْدِ أَوْ خَرَقَ شَيْئًا مِنْ أَحْكَامِ الذِّمَّةِ ) [ ص: 126 ] لِيَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ مُقْتَضَاهُ .