nindex.php?page=treesubj&link=8120 ( وأطفال المسلمين في الجنة ) لقوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21واتبعتهم ذريتهم بإيمان } nindex.php?page=treesubj&link=28637 ( و ) أولاد ( الزنا من المؤمنين في الجنة ) إذ ليس عليهم من الوزر شيء ولأنهم من ذرية المؤمنين nindex.php?page=treesubj&link=27939 ( وأطفال المشركين في النار ) للخبر قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي أبو يعلى ( هو منصوص nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد قال الشيخ غلط nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي على nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بل يقال : الله أعلم بما كانوا عاملين ) وهذا مصادمة في النقل ، ومن حفظ حجة على من لم يحفظ ولهذا جزم في المنتهى وغيره بقول nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي والمسألة ذات أقوال والإخبار فيها ظاهرها التعارض .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أذهب إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=14782الله أعلم بما كانوا عاملين } قال : وكان nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يقول " وأبواه يهودانه أو ينصرانه - حتى سمع الله أعلم بما كانوا عاملين - فترك قوله " .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أيضا : ونحن نمر هذه الأحاديث على ما جاءت به ، ولا نقول شيئا وسئل عن nindex.php?page=treesubj&link=26413المجوسيين يجعلان ولدهما مسلما فيموت وهو ابن خمس سنين فقال : يدفن في مقابر المسلمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=39116وأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه } يعني أن هذين لم يمجساه فبقي على الفطرة ذكره في الشرح وقال في أحكام الذمة : لأن أبويه يهودانه وينصرانه فإذا جعلاه مسلما صار مسلما ( ويأتي : إذا مات أبوا الطفل أو أحدهما في ) باب حكم ( المرتد ) وتقدم أيضا في السبي .

nindex.php?page=treesubj&link=8120 ( وَأَطْفَالُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْجَنَّةِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ } nindex.php?page=treesubj&link=28637 ( وَ ) أَوْلَادُ ( الزِّنَا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْجَنَّةِ ) إذْ لَيْسَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْوِزْرِ شَيْءٌ وَلِأَنَّهُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ الْمُؤْمِنِينَ nindex.php?page=treesubj&link=27939 ( وَأَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ فِي النَّارِ ) لِلْخَبَرِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى ( هُوَ مَنْصُوصُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ قَالَ الشَّيْخُ غَلَّطَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بَلْ يُقَالُ : اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ) وَهَذَا مُصَادَمَةٌ فِي النَّقْلِ ، وَمَنْ حَفِظَ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ لَمْ يَحْفَظْ وَلِهَذَا جَزَمَ فِي الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ بِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَالْمَسْأَلَةُ ذَاتُ أَقْوَالٍ وَالْإِخْبَارُ فِيهَا ظَاهِرُهَا التَّعَارُضُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ أَذْهَبُ إلَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=14782اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ } قَالَ : وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ " وَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ - حَتَّى سَمِعَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ - فَتَرَكَ قَوْلَهُ " .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ أَيْضًا : وَنَحْنُ نُمِرُّ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَلَى مَا جَاءَتْ بِهِ ، وَلَا نَقُولُ شَيْئًا وَسُئِلَ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=26413الْمَجُوسِيَّيْنِ يَجْعَلَانِ وَلَدَهُمَا مُسْلِمًا فَيَمُوتُ وَهُوَ ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ فَقَالَ : يُدْفَنُ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=39116وَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ } يَعْنِي أَنَّ هَذَيْنِ لَمْ يُمَجِّسَاهُ فَبَقِيَ عَلَى الْفِطْرَةِ ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ وَقَالَ فِي أَحْكَامِ الذِّمَّةِ : لِأَنَّ أَبَوَيْهِ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ فَإِذَا جَعَلَاهُ مُسْلِمًا صَارَ مُسْلِمًا ( وَيَأْتِي : إذَا مَاتَ أَبَوَا الطِّفْلِ أَوْ أَحَدُهُمَا فِي ) بَابِ حُكْمِ ( الْمُرْتَدِّ ) وَتَقَدَّمَ أَيْضًا فِي السَّبْيِ .