nindex.php?page=treesubj&link=16722_16668_16669 ( وإذا تكفل ) كفيل بإحضاره أي : المكفول به ( حالا فله ) أي : للمكفول له ( مطالبته ) أي : الكفيل ( بإحضاره ) حالا ; لأنه مقتضى العقد كما سبق ( فمتى أحضره ) الكفيل ( مكان العقد لتعيينه ) أي : تعيين مكان العقد ( فيه ) أي : في العقد ( أو ) أحضره مكان العقد ( لكون الكفالة وقعت مطلقة ) لم يعين فيها موضع التسليم برئ الكفيل ; لأنه عقد على عمل فبرئ منه بالعمل المعقود عليه كإجارة ( أو أحضره ) الكفيل ( في مكان عينه غيره ) أي : غير مكان العقد ( بعد حلول الكفالة ) برئ الكفيل لما سبق ( أو أحضر ) الكفيل ( قبله ) أي : قبل أجل الكفالة .

( و ) الحال أنه ( لا ضرر ) على المكفول له ( في قبضه وسلمه ) الكفيل للمكفول له ; برئ لما سبق ( أو سلم مكفول به نفسه في محله ) أي : محل التسليم وأجله ( برئ ) الكفيل كما لو قضى المضمون عنه الدين ويبرأ الكفيل بتسليم المكفول به ( ولو لم يقل : قد برئت إليك منه أو قد سلمته أو قد أخرجت نفسي من كفالته ) خلافا لابن أبي موسى ; لأنه قد وفى بما عليه من العمل كالأجير ومحل براءة الكفيل بتسليمه ( ما لم تكن هناك يد حائلة ظالمة ) تمنعه منه ; لأنه لا يحصل له غرضه .

nindex.php?page=treesubj&link=16722_16668_16669 ( وَإِذَا تَكَفَّلَ ) كَفِيلٌ بِإِحْضَارِهِ أَيْ : الْمَكْفُولِ بِهِ ( حَالًا فَلَهُ ) أَيْ : لِلْمَكْفُولِ لَهُ ( مُطَالَبَتُهُ ) أَيْ : الْكَفِيلِ ( بِإِحْضَارِهِ ) حَالًا ; لِأَنَّهُ مُقْتَضَى الْعَقْدِ كَمَا سَبَقَ ( فَمَتَى أَحْضَرَهُ ) الْكَفِيلُ ( مَكَانَ الْعَقْدِ لِتَعْيِينِهِ ) أَيْ : تَعْيِينِ مَكَانِ الْعَقْدِ ( فِيهِ ) أَيْ : فِي الْعَقْدِ ( أَوْ ) أَحْضَرَهُ مَكَانَ الْعَقْدِ ( لِكَوْنِ الْكَفَالَةِ وَقَعَتْ مُطْلَقَةً ) لَمْ يُعَيِّنْ فِيهَا مَوْضِعَ التَّسْلِيمِ بَرِئَ الْكَفِيلُ ; لِأَنَّهُ عَقْدٌ عَلَى عَمَلٍ فَبَرِئَ مِنْهُ بِالْعَمَلِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ كَإِجَارَةٍ ( أَوْ أَحْضَرَهُ ) الْكَفِيلُ ( فِي مَكَان عَيَّنَهُ غَيْرُهُ ) أَيْ : غَيْرُ مَكَانِ الْعَقْدِ ( بَعْدَ حُلُولِ الْكَفَالَةِ ) بَرِئَ الْكَفِيلُ لِمَا سَبَقَ ( أَوْ أَحْضَرَ ) الْكَفِيلُ ( قَبْلَهُ ) أَيْ : قَبْلَ أَجَلِ الْكَفَالَةِ .

( وَ ) الْحَالُ أَنَّهُ ( لَا ضَرَرَ ) عَلَى الْمَكْفُولِ لَهُ ( فِي قَبْضِهِ وَسَلَّمَهُ ) الْكَفِيلُ لِلْمَكْفُولِ لَهُ ; بَرِئَ لِمَا سَبَقَ ( أَوْ سَلَّمَ مَكْفُولٌ بِهِ نَفْسَهُ فِي مَحَلِّهِ ) أَيْ : مَحَلِّ التَّسْلِيمِ وَأَجَلِهِ ( بَرِئَ ) الْكَفِيلُ كَمَا لَوْ قَضَى الْمَضْمُونُ عَنْهُ الدَّيْنَ وَيَبْرَأُ الْكَفِيلُ بِتَسْلِيمِ الْمَكْفُولِ بِهِ ( وَلَوْ لَمْ يَقُلْ : قَدْ بَرِئْتُ إلَيْك مِنْهُ أَوْ قَدْ سَلَّمْته أَوْ قَدْ أَخْرَجْت نَفْسِي مِنْ كَفَالَتِهِ ) خِلَافًا لِابْنِ أَبِي مُوسَى ; لِأَنَّهُ قَدْ وَفَى بِمَا عَلَيْهِ مِنْ الْعَمَلِ كَالْأَجِيرِ وَمَحَلُّ بَرَاءَةِ الْكَفِيلِ بِتَسْلِيمِهِ ( مَا لَمْ تَكُنْ هُنَاكَ يَدٌ حَائِلَةٌ ظَالِمَةٌ ) تَمْنَعُهُ مِنْهُ ; لِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ لَهُ غَرَضُهُ .