( وإن nindex.php?page=treesubj&link=14738_14736قال ) الموكل ( وكل عني أو ) قال وكل و ( أطلق ) بأن لم يقل عنك ولا عني ( صح ، وكان ) الثاني .

( وكيل موكله ) لا ينعزل بعزل الوكيل له ولا بموته ولو قال لشخص : وكل فلانا عني في بيع كذا فقال الوكيل الأول للثاني : بع هذا ولم يشعره أنه وكيل الموكل فقال الشيخ لا يحتاج إلى تبيين أنه وكيله أو وكيل فلان ذكره في الاختيارات ( وحيث قلنا : إن الوكيل الثاني وكيل الموكل فإنه ينعزل بعزله وبموته ونحوه ) كجنونه وحجر عليه ( ولا يملك الوكيل الأول عزله ) لأنه ليس وكيلا عنه .

( ولا ينعزل ) الوكيل الثاني ( بموته ) ونحوه لأنه ليس وكيلا عنه ( وحيث قلنا ) : إن الوكيل الثاني ( وكيل الوكيل فإنه ينعزل بعزلهما ) أو أحدهما والحجر عليهما ، أو على أحدهما ونحوه .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=14738_14736قَالَ ) الْمُوَكِّلُ ( وَكِّلْ عَنِّي أَوْ ) قَالَ وَكِّلْ وَ ( أَطْلَقَ ) بِأَنْ لَمْ يَقُلْ عَنْك وَلَا عَنِّي ( صَحَّ ، وَكَانَ ) الثَّانِي .

( وَكِيلَ مُوَكِّلِهِ ) لَا يَنْعَزِلُ بِعَزْلِ الْوَكِيلِ لَهُ وَلَا بِمَوْتِهِ وَلَوْ قَالَ لِشَخْصٍ : وَكِّلْ فُلَانًا عَنِّي فِي بَيْعِ كَذَا فَقَالَ الْوَكِيلُ الْأَوَّلُ لِلثَّانِي : بِعْ هَذَا وَلَمْ يُشْعِرْهُ أَنَّهُ وَكِيلُ الْمُوَكِّلِ فَقَالَ الشَّيْخُ لَا يَحْتَاجُ إلَى تَبْيِينِ أَنَّهُ وَكِيلُهُ أَوْ وَكِيلُ فُلَانٍ ذَكَرَهُ فِي الِاخْتِيَارَاتِ ( وَحَيْثُ قُلْنَا : إنَّ الْوَكِيلَ الثَّانِيَ وَكِيلُ الْمُوَكِّلِ فَإِنَّهُ يَنْعَزِلُ بِعَزْلِهِ وَبِمَوْتِهِ وَنَحْوِهِ ) كَجُنُونِهِ وَحَجْرٍ عَلَيْهِ ( وَلَا يَمْلِكُ الْوَكِيلُ الْأَوَّلُ عَزْلَهُ ) لِأَنَّهُ لَيْسَ وَكِيلًا عَنْهُ .

( وَلَا يَنْعَزِلُ ) الْوَكِيلُ الثَّانِي ( بِمَوْتِهِ ) وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ وَكِيلًا عَنْهُ ( وَحَيْثُ قُلْنَا ) : إنَّ الْوَكِيلَ الثَّانِيَ ( وَكِيلُ الْوَكِيلِ فَإِنَّهُ يَنْعَزِلُ بِعَزْلِهِمَا ) أَوْ أَحَدِهِمَا وَالْحَجْرِ عَلَيْهِمَا ، أَوْ عَلَى أَحَدِهِمَا وَنَحْوِهِ .