( وإن nindex.php?page=treesubj&link=16133_23822شهد شاهد أنه وكله يوم الجمعة و ) شهد ( شاهد أنه وكله يوم السبت ) لم تتم الشهادة لأن التوكيل يوم الجمعة غير التوكيل يوم السبت فلم تكمل شهادتهما على فعل واحد ( أو شهد أحدهما أنه وكله بالعربية ، و ) شهد ( الآخر ) أنه ( وكله بالعجمية ) لم تتم الشهادة لأن التوكيل بالعربية غير التوكيل بالعجمية ، فلم تكمل الشهادة على فعل واحد ( أو شهد أحدهما أنه قال ) له : ( وكلتك ، و ) شهد ( الآخر أنه قال ) له : ( أذنت لك في التصرف ) لم تتم الشهادة ( أو ) شهد أحدهما أنه قال وكلتك والآخر ( أنه قال جعلتك وكيلا أو جريا ) .

قال في الصحاح : الجري الوكيل والرسول ( لم تتم الشهادة ) لأن اللفظ مختلف فلم تكمل الشهادة على شيء واحد وهذا معنى ما ذكره في المغني وغيره هنا وفيه ما يأتي في الشهادات تأمل .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16133_23822شَهِدَ شَاهِدٌ أَنَّهُ وَكَّلَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ ) شَهِدَ ( شَاهِدٌ أَنَّهُ وَكَّلَهُ يَوْمَ السَّبْتِ ) لَمْ تَتِمَّ الشَّهَادَةُ لِأَنَّ التَّوْكِيلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غَيْرُ التَّوْكِيلِ يَوْمِ السَّبْتِ فَلَمْ تَكْمُلْ شَهَادَتُهُمَا عَلَى فِعْلٍ وَاحِدٍ ( أَوْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ وَكَّلَهُ بِالْعَرَبِيَّةِ ، وَ ) شَهِدَ ( الْآخَرُ ) أَنَّهُ ( وَكَّلَهُ بِالْعَجَمِيَّةِ ) لَمْ تَتِمَّ الشَّهَادَةُ لِأَنَّ التَّوْكِيلَ بِالْعَرَبِيَّةِ غَيْرُ التَّوْكِيلِ بِالْعَجَمِيَّةِ ، فَلَمْ تَكْمُلْ الشَّهَادَةُ عَلَى فِعْلٍ وَاحِدٍ ( أَوْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ قَالَ ) لَهُ : ( وَكَّلْتُكَ ، وَ ) شَهِدَ ( الْآخَرُ أَنَّهُ قَالَ ) لَهُ : ( أَذِنْتُ لَكَ فِي التَّصَرُّفِ ) لَمْ تَتِمَّ الشَّهَادَةُ ( أَوْ ) شَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ قَالَ وَكَّلْتُكَ وَالْآخَرَ ( أَنَّهُ قَالَ جَعَلْتُكَ وَكِيلًا أَوْ جَرِيًّا ) .

قَالَ فِي الصِّحَاحِ : الْجَرِيُّ الْوَكِيلُ وَالرَّسُولُ ( لَمْ تَتِمَّ الشَّهَادَةُ ) لِأَنَّ اللَّفْظَ مُخْتَلِفٌ فَلَمْ تَكْمُلْ الشَّهَادَةُ عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ وَهَذَا مَعْنَى مَا ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ هُنَا وَفِيهِ مَا يَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ تَأَمَّلْ .