( فإن nindex.php?page=treesubj&link=23822شهد اثنان ) حسبة ( بلا دعوى الوكيل : أن فلانا الغائب وكل فلانا الحاضر فقال الوكيل : ما علمت هذا وأنا أتصرف عنه ثبتت الوكالة ) لأن معنى : ما علمت هذا ، أي أنه وكلني و ذلك ليس تكذيبا لهما لأنه قبل شهادتهما لم يعلمه ، وبها علمه ( وإن قال ) المشهود له ( ما أعلم صدق الشاهدين لم تثبت وكالته ) لتكذيبه شاهديه ( وإن قال ) المشهود له ( ما علمت ، وسكت قيل له : فسر فإن فسر بالأول ) أي أنه ما علم هذا وأنه يتصرف ( ثبتت ) لما تقدم ( وإن فسر بالثاني ) بأن قال ما أعلم صدق الشاهدين ( لم تثبت الوكالة لما سبق ) .

( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23822شَهِدَ اثْنَانِ ) حِسْبَةً ( بِلَا دَعْوَى الْوَكِيلِ : أَنَّ فُلَانًا الْغَائِبَ وَكَّلَ فُلَانًا الْحَاضِرَ فَقَالَ الْوَكِيلُ : مَا عَلِمْتُ هَذَا وَأَنَا أَتَصَرَّفُ عَنْهُ ثَبَتَتْ الْوَكَالَةُ ) لِأَنَّ مَعْنَى : مَا عَلِمْتُ هَذَا ، أَيْ أَنَّهُ وَكَّلَنِي وَ ذَلِكَ لَيْسَ تَكْذِيبًا لَهُمَا لِأَنَّهُ قَبْلُ شَهَادَتِهِمَا لَمْ يَعْلَمْهُ ، وَبِهَا عَلِمَهُ ( وَإِنْ قَالَ ) الْمَشْهُودُ لَهُ ( مَا أَعْلَمُ صِدْقَ الشَّاهِدَيْنِ لَمْ تَثْبُتْ وَكَالَتُهُ ) لِتَكْذِيبِهِ شَاهِدَيْهِ ( وَإِنْ قَالَ ) الْمَشْهُودُ لَهُ ( مَا عَلِمْتُ ، وَسَكَتَ قِيلَ لَهُ : فَسِّرْ فَإِنْ فَسَّرَ بِالْأَوَّلِ ) أَيْ أَنَّهُ مَا عَلِمَ هَذَا وَأَنَّهُ يَتَصَرَّفُ ( ثَبَتَتْ ) لِمَا تَقَدَّمَ ( وَإِنْ فَسَّرَ بِالثَّانِي ) بِأَنْ قَالَ مَا أَعْلَمُ صِدْقَ الشَّاهِدَيْنِ ( لَمْ تَثْبُتْ الْوَكَالَةُ لِمَا سَبَقَ ) .