( و ) nindex.php?page=treesubj&link=22702_1467يسن أن ( يؤذن ) قائما ( و ) أن ( يقيم قائما ) لما روى nindex.php?page=showalam&ids=60أبو قتادة أن { nindex.php?page=hadith&LINKID=3704النبي صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=showalam&ids=115لبلال قم فأذن } وكان مؤذنوه صلى الله عليه وسلم يؤذنون قياما قال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر أجمع كل من نحفظ عنه أنه من السنة ، لأنه أبلغ في الأسماع .

( ويكرهان من قاعد ، وراكب ، وماش لغير عذر ) كالخطبة قاعدا فإن كان لعذر جاز قال في المبدع : ولم يذكروا الاضطجاع ويتوجه الجواز لكن يكره لمخالفة السنة ولا يكرهان ( لمسافر راكبا وماشيا ) لأنه صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=770أذن في السفر على راحلته } رواه الترمذي وصححه .

( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=22702_1467يُسَنُّ أَنْ ( يُؤَذِّنَ ) قَائِمًا ( وَ ) أَنْ ( يُقِيمَ قَائِمًا ) لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=60أَبُو قَتَادَةَ أَنَّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=3704النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=115لِبِلَالٍ قُمْ فَأَذِّنْ } وَكَانَ مُؤَذِّنُوهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤَذِّنُونَ قِيَامًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ أَنَّهُ مِنْ السُّنَّةِ ، لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي الْأَسْمَاعِ .

( وَيُكْرَهَانِ مِنْ قَاعِدٍ ، وَرَاكِبٍ ، وَمَاشٍ لِغَيْرِ عُذْرٍ ) كَالْخُطْبَةِ قَاعِدًا فَإِنْ كَانَ لِعُذْرٍ جَازَ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : وَلَمْ يَذْكُرُوا الِاضْطِجَاعَ وَيَتَوَجَّهُ الْجَوَازُ لَكِنْ يُكْرَهُ لِمُخَالَفَةِ السُّنَّةِ وَلَا يُكْرَهَانِ ( لِمُسَافِرٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًا ) لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=770أَذَّنَ فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ } رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ .