( فصل nindex.php?page=treesubj&link=16763_16755وإن أجج نارا في موات أو أججها في ملكه ) بأن أوقد النار حتى صارت تلتهب في داره أو على سطحه ( أو سقى أرضه ) لشجر أو زرع بها أو ليزرعها ( فتعدى ) ما ذكر من النار والماء ( إلى ملك غيره فأتلفه ) أي : أتلف المتعدي من النار أو الماء ملك غيره ( لم يضمن ) الفاعل ; لأن ذلك ليس من فعله ولا تعديه ولا تفريطه وسئل nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : أوقد نارا في السفينة ؟ فقال : لا بد له من [ ص: 121 ] أن يطبخ وكأنه لم يرد عليه ( إذا كان ) التأجيج أو السقي ( ما ) أي : شيئا ( جرت به العادة بلا إفراط ولا تفريط فإن فرط ) بأن nindex.php?page=treesubj&link=16763_16757ترك النار مؤججة والماء مفتوحا ونام فحصل التلف بذلك وهو نائم ضمن لتفريطه ( أو فرط بأن nindex.php?page=treesubj&link=16763_16755أجج نارا تسري في العادة لكثرتها أو ) أججها ( في ريح شديدة تحملها ) إلى ملك غيره ضمن لتعديه وكذا لو أججها قرب زرب أو حصيد ذكره الحارثي و ( لا ) يضمن إن تعدت ( بطريانها ) أي : الريح بعد أن لم تكن لعدم تفريطه قال في عيون المسائل : لو nindex.php?page=treesubj&link=16763_16789أججها على سطح دار فهبت الريح فأطار الشرر لم يضمن ; لأنه في ملكه ولم يفرط وهبوب الريح ليس من فعله .

( فَصْلٌ nindex.php?page=treesubj&link=16763_16755وَإِنْ أَجَّجَ نَارًا فِي مَوَاتٍ أَوْ أَجَّجَهَا فِي مِلْكِهِ ) بِأَنْ أَوْقَدَ النَّارَ حَتَّى صَارَتْ تَلْتَهِبُ فِي دَارِهِ أَوْ عَلَى سَطْحِهِ ( أَوْ سَقَى أَرْضَهُ ) لِشَجَرٍ أَوْ زَرْعٍ بِهَا أَوْ لِيَزْرَعَهَا ( فَتَعَدَّى ) مَا ذُكِرَ مِنْ النَّارِ وَالْمَاءِ ( إلَى مِلْكِ غَيْرِهِ فَأَتْلَفَهُ ) أَيْ : أَتْلَفَ الْمُتَعَدِّي مِنْ النَّارِ أَوْ الْمَاءِ مِلْكَ غَيْرِهِ ( لَمْ يَضْمَنْ ) الْفَاعِلُ ; لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ وَلَا تَعَدِّيهِ وَلَا تَفْرِيطِهِ وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : أَوْقَدَ نَارًا فِي السَّفِينَةِ ؟ فَقَالَ : لَا بُدَّ لَهُ مِنْ [ ص: 121 ] أَنْ يَطْبُخَ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ( إذَا كَانَ ) التَّأْجِيجُ أَوْ السَّقْيُ ( مَا ) أَيْ : شَيْئًا ( جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ بِلَا إفْرَاطٍ وَلَا تَفْرِيطٍ فَإِنْ فَرَّطَ ) بِأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=16763_16757تَرَكَ النَّارَ مُؤَجَّجَةً وَالْمَاءَ مَفْتُوحًا وَنَامَ فَحَصَلَ التَّلَفُ بِذَلِكَ وَهُوَ نَائِمٌ ضَمِنَ لِتَفْرِيطِهِ ( أَوْ فَرَّطَ بِأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=16763_16755أَجَّجَ نَارًا تَسْرِي فِي الْعَادَةِ لِكَثْرَتِهَا أَوْ ) أَجَّجَهَا ( فِي رِيحٍ شَدِيدَةٍ تَحْمِلُهَا ) إلَى مِلْكِ غَيْرِهِ ضَمِنَ لِتَعَدِّيهِ وَكَذَا لَوْ أَجَّجَهَا قُرْبَ زَرْبٍ أَوْ حَصِيدٍ ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ وَ ( لَا ) يَضْمَنُ إنْ تَعَدَّتْ ( بِطَرَيَانِهَا ) أَيْ : الرِّيحِ بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ لِعَدَمِ تَفْرِيطِهِ قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16763_16789أَجَّجَهَا عَلَى سَطْحِ دَارٍ فَهَبَّتْ الرِّيحُ فَأَطَارَ الشَّرَرَ لَمْ يَضْمَنْ ; لِأَنَّهُ فِي مِلْكِهِ وَلَمْ يُفَرِّطْ وَهُبُوبُ الرِّيحِ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ .