( وكذا لو nindex.php?page=treesubj&link=16763_23376_6646حفرها ) أي : البئر ( في موات لتملك أو ارتفاق أو انتفاع عام ) ; لأنه مأذون فيه شرعا ( وينبغي ) لمن حفر بئرا بالطريق الواسع أو الموات ( أن يجعل عليها حاجزا تعلم به لتتوقى قال الشيخ : ومن لم يسد بئره مسدا يمنع من الضرر ضمن ما تلف بها وإن فعله ) أي : ما ذكر من حفر البئر وبناء المسجد أو الخان ونحوه ( فيها ) أي : في الطريق ( لنفع نفسه أو كان يضر بالمارة ) بأن حفر البئر في القارعة ( أو ) فعله ( في طريق ضيق ضمن سواء فعله لمصلحة عامة أو لا بإذن الإمام أو لا ; لأنه ليس له أن يأذن فيه ) لما فيه من الضرر ولو nindex.php?page=treesubj&link=16763_23376مات الحافر ثم تلف بها شيء من تركته صرح به nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في المجرد nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل في الفصول في باب الرهن حتى قالا : لو بيعت التركة لفسخ في قدر الضمان منها لسبق سببه ، ولو كانت التركة عبدا فأعتقه الورثة قبل الوقوع ضمنوا قيمة العبد كالمرهون صرح به nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في الخلاف ذكره ابن رجب .

( وَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16763_23376_6646حَفَرَهَا ) أَيْ : الْبِئْرَ ( فِي مَوَاتٍ لِتَمَلُّكٍ أَوْ ارْتِفَاقٍ أَوْ انْتِفَاعٍ عَامٍّ ) ; لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِيهِ شَرْعًا ( وَيَنْبَغِي ) لِمَنْ حَفَرَ بِئْرًا بِالطَّرِيقِ الْوَاسِعِ أَوْ الْمَوَاتِ ( أَنْ يَجْعَلَ عَلَيْهَا حَاجِزًا تُعْلَمُ بِهِ لِتُتَوَقَّى قَالَ الشَّيْخُ : وَمَنْ لَمْ يَسُدَّ بِئْرَهُ مَسَدًّا يَمْنَعُ مِنْ الضَّرَرِ ضَمِنَ مَا تَلِفَ بِهَا وَإِنْ فَعَلَهُ ) أَيْ : مَا ذُكِرَ مِنْ حَفْرِ الْبِئْرِ وَبِنَاءِ الْمَسْجِدِ أَوْ الْخَانِ وَنَحْوِهِ ( فِيهَا ) أَيْ : فِي الطَّرِيقِ ( لِنَفْعِ نَفْسِهِ أَوْ كَانَ يَضُرُّ بِالْمَارَّةِ ) بِأَنْ حَفَرَ الْبِئْرَ فِي الْقَارِعَةِ ( أَوْ ) فَعَلَهُ ( فِي طَرِيقٍ ضَيِّقٍ ضَمِنَ سَوَاءٌ فَعَلَهُ لِمَصْلَحَةٍ عَامَّةٍ أَوْ لَا بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ لَا ; لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْذَنَ فِيهِ ) لِمَا فِيهِ مِنْ الضَّرَرِ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16763_23376مَاتَ الْحَافِرُ ثُمَّ تَلِفَ بِهَا شَيْءٌ مِنْ تَرِكَتِهِ صَرَّحَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ nindex.php?page=showalam&ids=13372وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ فِي بَابِ الرَّهْنِ حَتَّى قَالَا : لَوْ بِيعَتْ التَّرِكَةُ لِفَسْخٍ فِي قَدْرِ الضَّمَانِ مِنْهَا لِسَبْقِ سَبَبِهِ ، وَلَوْ كَانَتْ التَّرِكَةُ عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ الْوَرَثَةُ قَبْلَ الْوُقُوعِ ضَمِنُوا قِيمَةَ الْعَبْدِ كَالْمَرْهُونِ صَرَّحَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ ذَكَرَهُ ابْنُ رَجَبٍ .