( وتصح nindex.php?page=treesubj&link=14310_14311_26663وصية المنتظر ) أي : الذي تنتظر أهليته ( بأن يجعله وصيا بعد بلوغه أو بعد حضوره من غيبته ونحوها ) نحو أن يقول : هو وصيي إذا أفاق من جنونه أو زال فسقه أو سفهه أو أسلم ونحوه .

( و ) كذا إن قال وصيت إلى فلان ف ( إن مات فلان ففلان وصيي أو ) nindex.php?page=treesubj&link=23559_24239_26663_24231قال ( هو وصيي سنة ثم فلان بعدها ) أي : السنة ( فإذا nindex.php?page=treesubj&link=26663قال أوصيت إليك فإذا بلغ ابني فهو وصيي صح ) ذلك ( فإذا بلغ ابنه صار وصيه ومثله ) في الصحة إذا قال ( أوصيت إليك فإذا تاب ابني من فسقه أو صح من مرضه أو اشتغل بالعلم أو صالح أمه أو رشده فهو وصيي صحت ) الوصية في الصور كلها .

( ويصير ) المذكور ( وصيا عند وجود الشرط ) للخبر الصحيح { nindex.php?page=hadith&LINKID=2270أميركم زيد فإن قتل فجعفر فإن قتل nindex.php?page=showalam&ids=82فعبد الله بن رواحة } والوصية كالتأمير وإن nindex.php?page=treesubj&link=7669قال الإمام الخليفة بعدي فلان فإن مات في حياتي أو تغير حاله ففلان صح وكذا في ثالث ورابع لا للثاني إن قال فلان ولي عهدي فإن ولي ثم مات ففلان بعده وإن علق ولي أمر ولاية حكم أو وظيفة بشرط شغورها أو غيره فلم يوجد حتى قام غيره مقامه صار الاختيار له .

( وَتَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=14310_14311_26663وَصِيَّةُ الْمُنْتَظَرِ ) أَيْ : الَّذِي تُنْتَظَرُ أَهْلِيَّتُهُ ( بِأَنْ يَجْعَلَهُ وَصِيًّا بَعْدَ بُلُوغِهِ أَوْ بَعْدَ حُضُورِهِ مِنْ غَيْبَتِهِ وَنَحْوِهَا ) نَحْوَ أَنْ يَقُولَ : هُوَ وَصِيِّي إذَا أَفَاقَ مِنْ جُنُونِهِ أَوْ زَالَ فِسْقُهُ أَوْ سَفَهُهُ أَوْ أَسْلَمَ وَنَحْوُهُ .

( وَ ) كَذَا إنْ قَالَ وَصَّيْتُ إلَى فُلَانٍ فَ ( إنْ مَاتَ فُلَانٌ فَفُلَانٌ وَصِيِّي أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=23559_24239_26663_24231قَالَ ( هُوَ وَصِيِّي سَنَةً ثُمَّ فُلَانٌ بَعْدَهَا ) أَيْ : السَّنَةِ ( فَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=26663قَالَ أَوْصَيْتُ إلَيْكِ فَإِذَا بَلَغَ ابْنِي فَهُوَ وَصِيِّي صَحَّ ) ذَلِكَ ( فَإِذَا بَلَغَ ابْنُهُ صَارَ وَصِيَّهُ وَمِثْلَهُ ) فِي الصِّحَّةِ إذَا قَالَ ( أَوْصَيْتُ إلَيْكَ فَإِذَا تَابَ ابْنِي مِنْ فِسْقِهِ أَوْ صَحَّ مِنْ مَرَضهِ أَوْ اشْتَغَلَ بِالْعِلْمِ أَوْ صَالَحَ أُمَّهُ أَوْ رُشْدَهُ فَهُوَ وَصِيِّي صَحَّتْ ) الْوَصِيَّةُ فِي الصُّوَرِ كُلِّهَا .

( وَيَصِيرُ ) الْمَذْكُورُ ( وَصِيًّا عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ ) لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=2270أَمِيرُكُمْ زَيْدٌ فَإِنْ قُتِلَ فَجَعْفَرٌ فَإِنْ قُتِلَ nindex.php?page=showalam&ids=82فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ } وَالْوَصِيَّةُ كَالتَّأْمِيرِ وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=7669قَالَ الْإِمَامُ الْخَلِيفَةُ بَعْدِي فُلَانٌ فَإِنْ مَاتَ فِي حَيَاتِي أَوْ تَغَيَّرَ حَالُهُ فَفُلَانٌ صَحَّ وَكَذَا فِي ثَالِثٍ وَرَابِع لَا لِلثَّانِي إنْ قَالَ فُلَانٌ وَلِيُّ عَهْدِي فَإِنْ وَلِيَ ثُمَّ مَاتَ فَفُلَانٌ بَعْدَهُ وَإِنْ عَلَّقَ وَلِيُّ أَمْرٍ وِلَايَةَ حُكْمٍ أَوْ وَظِيفَةٍ بِشَرْطِ شُغُورِهَا أَوْ غَيْرِهِ فَلَمْ يُوجَدْ حَتَّى قَامَ غَيْرُهُ مَقَامَهُ صَارَ الِاخْتِيَارُ لَهُ .