( وإن nindex.php?page=treesubj&link=11764_13719قال أنت طالق قبل موتي   ) طلقت في الحال : ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=11762قال أنت طالق ( قبل موتك )  طلقت في الحال ( أو ) قال أنت طالق ( قبل موت زيد ) طلقت في الحال ( أو ) قال أنت طالق ( قبل قدومه ) طلقت في الحال ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=11762قال أنت طالق ( قبل دخولك الدار  طلقت في الحال ) لأن ما قبل تلك الأشياء من حين عقده أو الصفة فكله محل للطلاق في أوله قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : سواء قدم زيد أو لم يقدم بدليل قوله تعالى - : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها } ولم يوجد الطمس في المأمورين ، ولو قال لغلامه : اسقني قبل أن أضربك فسقاه في الحال عد ممتثلا وإن لم يضربه .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11764_13719قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ مَوْتِي   ) طَلُقَتْ فِي الْحَالِ : ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=11762قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ( قَبْلَ مَوْتِكَ )  طَلُقَتْ فِي الْحَالِ ( أَوْ ) قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ( قَبْلَ مَوْتِ زَيْدٍ ) طَلُقَتْ فِي الْحَالِ ( أَوْ ) قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ( قَبْل قُدُومِهِ ) طَلُقَتْ فِي الْحَالِ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=11762قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ( قَبْل دُخُولِكِ الدَّارَ  طَلُقَتْ فِي الْحَالِ ) لِأَنَّ مَا قَبْلَ تِلْكَ الْأَشْيَاءِ مِنْ حِينِ عَقْدِهِ أَوْ الصِّفَةِ فَكُلُّهُ مَحِلُّ لِلطَّلَاقِ فِي أَوَّلِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : سَوَاءٌ قَدِمَ زَيْدٌ أَوْ لَمْ يَقْدِمْ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى - : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا } وَلَمْ يُوجَدْ الطَّمْسُ فِي الْمَأْمُورِينَ ، وَلَوْ قَالَ لِغُلَامِهِ : اسْقِنِي قَبْلَ أَنْ أَضْرِبَكَ فَسَقَاهُ فِي الْحَالِ عُدَّ مُمْتَثِلًا وَإِنْ لَمْ يَضْرِبْهُ .