فصل ( ثم nindex.php?page=treesubj&link=1530يقرأ البسملة سرا ) نص عليه ، كما في أول الفاتحة ( ثم ) يقرأ ( سورة كاملة ) قال في شرح الفروع : لا خلاف بين أهل العلم في استحباب nindex.php?page=treesubj&link=1566قراءة سورة مع الفاتحة في الركعتين الأوليين من كل صلاة ( وتجوز ) أي : تجزئ ( آية ، إلا أن الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد استحب أن تكون ) الآية ( طويلة ، كآية الدين ، وآية الكرسي ) لتشبه بعض السور القصار قلت : والظاهر عدم إجزاء آية لا تستقل بمعنى أو حكم نحو { nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=21ثم نظر } { nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=64مدهامتان } كما يأتي عن nindex.php?page=showalam&ids=12916أبي المعالي في خطبة الجمعة ( فإن قرأ من أثناء سورة فلا بأس أن يبسمل نصا ) قال في الرعاية : ويجوز قراءة آخر سورة وأوسطها ، فيسمي إذن وظاهر حتى براءة ولبعض القراء فيه تردد ( وإن كان ) يقرأ ( في غير صلاة فإن شاء جهر بها ) أي : البسملة ( وإن شاء خافت ) بها ، كما يخير في القراءة .

فَصْلٌ ( ثُمَّ nindex.php?page=treesubj&link=1530يَقْرَأُ الْبَسْمَلَةَ سِرًّا ) نَصَّ عَلَيْهِ ، كَمَا فِي أَوَّلِ الْفَاتِحَةِ ( ثُمَّ ) يَقْرَأُ ( سُورَةً كَامِلَةً ) قَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ : لَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي اسْتِحْبَابِ nindex.php?page=treesubj&link=1566قِرَاءَةِ سُورَةٍ مَعَ الْفَاتِحَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ كُلِّ صَلَاةٍ ( وَتَجُوزُ ) أَيْ : تُجْزِئُ ( آيَةٌ ، إلَّا أَنَّ الْإِمَامَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ اسْتَحَبَّ أَنْ تَكُونَ ) الْآيَةُ ( طَوِيلَةً ، كَآيَةِ الدَّيْنِ ، وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ ) لِتُشْبِهَ بَعْضَ السُّوَرِ الْقِصَارِ قُلْتُ : وَالظَّاهِرُ عَدَمُ إجْزَاءِ آيَةٍ لَا تَسْتَقِلُّ بِمَعْنًى أَوْ حُكْمٍ نَحْوِ { nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=21ثُمَّ نَظَرَ } { nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=64مُدْهَامَّتَانِ } كَمَا يَأْتِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبِي الْمَعَالِي فِي خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ ( فَإِنْ قَرَأَ مِنْ أَثْنَاءِ سُورَةٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُبَسْمِلَ نَصًّا ) قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَيَجُوزُ قِرَاءَةُ آخِرِ سُورَةٍ وَأَوْسَطِهَا ، فَيُسَمِّي إذَنْ وَظَاهِرٌ حَتَّى بَرَاءَةَ وَلِبَعْضِ الْقُرَّاءِ فِيهِ تَرَدُّدٌ ( وَإِنْ كَانَ ) يَقْرَأُ ( فِي غَيْرِ صَلَاةٍ فَإِنْ شَاءَ جَهَرَ بِهَا ) أَيْ : الْبَسْمَلَةِ ( وَإِنْ شَاءَ خَافَتَ ) بِهَا ، كَمَا يُخَيَّرُ فِي الْقِرَاءَةِ .