( فصل ثم nindex.php?page=treesubj&link=1524يصلي ) الركعة ( الثانية ) كالركعة ( الأولى )  لقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته لما وصف له الركعة الأولى { nindex.php?page=hadith&LINKID=17253ثم افعل ذلك في صلاتك كلها } ( إلا في تجديد النية ) للاكتفاء باستحبابها ، ولم يستثنه أكثرهم ، لأنها شرط لا ركن كما تقدم ، وقد أوضحته في الحاشية ( و ) إلا في ( تكبيرة الإحرام ) فلا تعاد ، لأنها وضعت للدخول في الصلاة وقد تقدم ، ( و ) إلا في ( الاستفتاح ، ولو لم يأت به ولو ) كان عدم إتيانه به ( عمدا في الأولى ) فلا يأتي به في الثانية ، لما روى nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=27363كان النبي صلى الله عليه وسلم [ ص: 356 ] إذا نهض إلى الركعة الثانية استفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين ، ولم يسكت } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم .

ولفوات محله ( و ) إلا في ( الاستعاذة ، إن كان استعاذ في الأولى ) لظاهر خبر nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة المتقدم ، ولأن الصلاة جملة واحدة ، فاكتفى بالاستعاذة في أولها ( وإلا ) بأن لم يكن استعاذ في الأولى ( استعاذ ) في الثانية ( سواء كان تركه لها ) أي : للاستعاذة ( في الأولى عمدا أو نسيانا ) لقوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=98فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم } ( ثم يجلس ) للتشهد إجماعا ( مفترشا ) كجلوسه بين السجدتين ، لحديث nindex.php?page=showalam&ids=187أبي حميد { nindex.php?page=hadith&LINKID=3978أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس للتشهد جلس على رجله اليسرى ، ونصب الأخرى ، وقعد على مقعدته } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .

قال في المبدع : ( جاعلا يديه على فخذيه ) اليمنى على اليمنى واليسرى على اليسرى ، لأنه أشهر في الأخبار ، ولا يلقمهما ركبتيه .

وفي الكافي ، واختاره صاحب النظم : التخيير ( باسطا أصابع يسراه مضمومة ) على فخذه اليسرى ، لا يخرج بها عنها بل يجعل أطراف أصابعه مسامتة لركبته .

وفي التلخيص : قريبا من الركبة ( مستقبلا بها القبلة ، قابضا من يمناه الخنصر والبنصر ، محلقا إبهامه مع وسطاه ) لما روى nindex.php?page=showalam&ids=101وائل بن حجر { nindex.php?page=hadith&LINKID=4641أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم عقد من أصابعه الخنصر والتي تليها وحلق حلقة بإصبعه الوسطى على الإبهام ، ورفع السبابة يشير بها } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=9852كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ، ورفع أصبعه التي تلي الإبهام ، فدعا بها ، ويده اليسرى على ركبته باسطا عليها } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ( ثم يتشهد ) لخبر nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود وهو في الصحيحين وغيرهما ( سرا ، ندبا ) لقول nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود { nindex.php?page=hadith&LINKID=35889من السنة nindex.php?page=treesubj&link=1539_1554إخفاء التشهد   } رواه أبو داود .

( كتسبيح ركوع وسجود ، وقول : رب اغفر لي ) بين السجدتين ، فيندب الإسرار بذلك لعدم الداعي للجهر به ، nindex.php?page=treesubj&link=1579 ( ويشير بسبابتها ) أي : سبابة اليمنى  ، لفعله ، صلى الله عليه وسلم سميت سبابة : لأنهم كانوا يشيرون بها عند السب و ( لا ) يشير ( بغيرها ) أي : غير سبابة اليمنى ( ولو عدمت ) سبابة اليمنى ، قال في الفروع ويتوجه احتمال لأن علته التنبيه على التوحيد ( في تشهده ) متعلق بقوله : ويشير ( مرارا ، كل مرة عند ذكر لفظ الله ، تنبيها على التوحيد ولا يحركها ) لفعله .

قال في الغنية : ويديم نظره إليها ، لخبر nindex.php?page=showalam&ids=14ابن الزبير ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ( و ) يشير أيضا بسبابة اليمنى ( عند [ ص: 357 ] دعائه في صلاة وغيرها ) لقول nindex.php?page=showalam&ids=14عبد الله بن الزبير { nindex.php?page=hadith&LINKID=27441كان النبي صلى الله عليه وسلم يشير بإصبعه إذا دعا ولا يحركها } رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=35058مر علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أدعو بأصابعي فقال : أحد أحد ، وأشار بالسبابة } رواه nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي .

( فَصْلٌ ثُمَّ nindex.php?page=treesubj&link=1524يُصَلِّي ) الرَّكْعَةَ ( الثَّانِيَةَ ) كَالرَّكْعَةِ ( الْأُولَى )  لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسِيءِ فِي صَلَاتِهِ لَمَّا وَصَفَ لَهُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى { nindex.php?page=hadith&LINKID=17253ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا } ( إلَّا فِي تَجْدِيدِ النِّيَّةِ ) لِلِاكْتِفَاءِ بِاسْتِحْبَابِهَا ، وَلَمْ يَسْتَثْنِهِ أَكْثَرُهُمْ ، لِأَنَّهَا شَرْطٌ لَا رُكْنٌ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَقَدْ أَوْضَحْتُهُ فِي الْحَاشِيَةِ ( وَ ) إلَّا فِي ( تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ) فَلَا تُعَادُ ، لِأَنَّهَا وُضِعَتْ لِلدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ ، ( وَ ) إلَّا فِي ( الِاسْتِفْتَاحِ ، وَلَوْ لَمْ يَأْتِ بِهِ وَلَوْ ) كَانَ عَدَمُ إتْيَانِهِ بِهِ ( عَمْدًا فِي الْأُولَى ) فَلَا يَأْتِي بِهِ فِي الثَّانِيَةِ ، لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=27363كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 356 ] إذَا نَهَضَ إلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ اسْتَفْتَحَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَلَمْ يَسْكُتْ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ .

وَلِفَوَاتِ مَحَلِّهِ ( وَ ) إلَّا فِي ( الِاسْتِعَاذَةِ ، إنْ كَانَ اسْتَعَاذَ فِي الْأُولَى ) لِظَاهِرِ خَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ الْمُتَقَدِّمِ ، وَلِأَنَّ الصَّلَاةَ جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ ، فَاكْتَفَى بِالِاسْتِعَاذَةِ فِي أَوَّلِهَا ( وَإِلَّا ) بِأَنْ لَمْ يَكُنْ اسْتَعَاذَ فِي الْأُولَى ( اسْتَعَاذَ ) فِي الثَّانِيَةِ ( سَوَاءٌ كَانَ تَرْكُهُ لَهَا ) أَيْ : لِلِاسْتِعَاذَةِ ( فِي الْأُولَى عَمْدًا أَوْ نِسْيَانًا ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=98فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } ( ثُمَّ يَجْلِسُ ) لِلتَّشَهُّدِ إجْمَاعًا ( مُفْتَرِشًا ) كَجُلُوسِهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=187أَبِي حُمَيْدٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=3978أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا جَلَسَ لِلتَّشَهُّدِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى ، وَنَصَبَ الْأُخْرَى ، وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ .

قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : ( جَاعِلًا يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ) الْيُمْنَى عَلَى الْيُمْنَى وَالْيُسْرَى عَلَى الْيُسْرَى ، لِأَنَّهُ أَشْهَرُ فِي الْأَخْبَارِ ، وَلَا يَلْقُمُهُمَا رُكْبَتَيْهِ .

وَفِي الْكَافِي ، وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ النَّظْمِ : التَّخْيِيرُ ( بَاسِطًا أَصَابِعَ يُسْرَاهُ مَضْمُومَةً ) عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى ، لَا يَخْرُجُ بِهَا عَنْهَا بَلْ يَجْعَلُ أَطْرَافَ أَصَابِعَهُ مُسَامِتَةً لِرُكْبَتِهِ .

وَفِي التَّلْخِيصِ : قَرِيبًا مِنْ الرُّكْبَةِ ( مُسْتَقْبِلًا بِهَا الْقِبْلَةَ ، قَابِضًا مِنْ يُمْنَاهُ الْخِنْصَرُ وَالْبِنْصِرُ ، مُحَلِّقًا إبْهَامَهُ مَعَ وُسْطَاهُ ) لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=101وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=4641أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ مِرْفَقَهُ الْأَيْمَنَ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ عَقَدَ مِنْ أَصَابِعِهِ الْخِنْصَرَ وَاَلَّتِي تَلِيهَا وَحَلَّقَ حَلْقَةً بِإِصْبَعِهِ الْوُسْطَى عَلَى الْإِبْهَامِ ، وَرَفَعَ السَّبَّابَةَ يُشِيرُ بِهَا } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=9852كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَرَفَعَ أُصْبُعَهُ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ ، فَدَعَا بِهَا ، وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطًا عَلَيْهَا } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ( ثُمَّ يَتَشَهَّدُ ) لِخَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا ( سِرًّا ، نَدْبًا ) لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=35889مِنْ السُّنَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=1539_1554إخْفَاءُ التَّشَهُّدِ   } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد .

( كَتَسْبِيحِ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ ، وَقَوْلِ : رَبِّ اغْفِرْ لِي ) بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، فَيَنْدُبُ الْإِسْرَارُ بِذَلِكَ لِعَدَمِ الدَّاعِي لِلْجَهْرِ بِهِ ، nindex.php?page=treesubj&link=1579 ( وَيُشِيرُ بِسَبَّابَتِهَا ) أَيْ : سَبَّابَةِ الْيُمْنَى  ، لِفِعْلِهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُمِّيَتْ سَبَّابَةً : لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُشِيرُونَ بِهَا عِنْد السَّبِّ وَ ( لَا ) يُشِيرُ ( بِغَيْرِهَا ) أَيْ : غَيْرِ سَبَّابَةِ الْيُمْنَى ( وَلَوْ عُدِمَتْ ) سَبَّابَةُ الْيُمْنَى ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ لِأَنَّ عِلَّتَهُ التَّنْبِيهُ عَلَى التَّوْحِيدِ ( فِي تَشَهُّدِهِ ) مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : وَيُشِيرُ ( مِرَارًا ، كُلَّ مُرَّةٍ عِنْد ذِكْرِ لَفْظِ اللَّهِ ، تَنْبِيهًا عَلَى التَّوْحِيدِ وَلَا يُحَرِّكُهَا ) لِفِعْلِهِ .

قَالَ فِي الْغُنْيَةِ : وَيُدِيمُ نَظَرَهُ إلَيْهَا ، لِخَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=14ابْنِ الزُّبَيْرِ ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ( وَ ) يُشِيرُ أَيْضًا بِسَبَّابَةِ الْيُمْنَى ( عِنْدَ [ ص: 357 ] دُعَائِهِ فِي صَلَاةٍ وَغَيْرِهَا ) لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=27441كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ إذَا دَعَا وَلَا يُحَرِّكُهَا } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=15395وَالنَّسَائِيُّ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=35058مَرَّ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَدْعُو بِأَصَابِعِي فَقَالَ : أَحَدٌ أَحَدٌ ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيُّ .