( والطفل الذي لا يعقل والمجنون ومن زال عقله بنوم أو إغماء أو شرب دواء مباح لا تصح ردته ولا إسلامه لأنه لا حكم لكلامه وإن nindex.php?page=treesubj&link=9933_9936_9938_9149_9165_9163ارتد وهو مجنون فقتله قاتل فعليه القود ) لأنه قتل معصوما عمدا عدوانا ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=9959ارتد في صحته ثم جن لم يقتل في حال جنونه ) لأنه غير مكلف ( فإذا أفاق ) من جنونه ( استتيب ثلاثا ) لما تقدم ( فإن تاب ) ترك ( وإلا ) بأن لم يتب ( قتل ) بالسيف كما تقدم .

( وَالطِّفْلُ الَّذِي لَا يَعْقِلُ وَالْمَجْنُونُ وَمَنْ زَالَ عَقْلُهُ بِنَوْمٍ أَوْ إغْمَاءٍ أَوْ شُرْبِ دَوَاءٍ مُبَاحٍ لَا تَصِحُّ رِدَّتُهُ وَلَا إسْلَامُهُ لِأَنَّهُ لَا حُكْمَ لِكَلَامِهِ وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9933_9936_9938_9149_9165_9163ارْتَدَّ وَهُوَ مَجْنُونٌ فَقَتَلَهُ قَاتِلٌ فَعَلَيْهِ الْقَوْدُ ) لِأَنَّهُ قَتَلَ مَعْصُومًا عَمْدًا عُدْوَانًا ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9959ارْتَدَّ فِي صِحَّتِهِ ثُمَّ جُنَّ لَمْ يُقْتَلْ فِي حَالِ جُنُونِهِ ) لِأَنَّهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ ( فَإِذَا أَفَاقَ ) مِنْ جُنُونِهِ ( اُسْتُتِيبَ ثَلَاثًا ) لِمَا تَقَدَّمَ ( فَإِنْ تَابَ ) تُرِكَ ( وَإِلَّا ) بِأَنْ لَمْ يَتُبْ ( قُتِلَ ) بِالسَّيْفِ كَمَا تَقَدَّمَ .