( لكن إن nindex.php?page=treesubj&link=9965_8111كانت ردته ) أي المرتد ( بإنكار فرض أو إحلال محرم أو جحد نبي أو ) جحد ( كتاب أو ) جحد ( شيء منه أو ) كانت ردته ( إلى دين من يعتقد أن محمدا صلى الله عليه وسلم بعث إلى العرب خاصة  فلا يصح إسلامه حتى يقر بما جحده ) إذا كانت ردته باعتبار أن محمدا بعث إلى العرب خاصة فلا بد وأن ( يشهد بأن محمدا ) صلى الله عليه وسلم ( بعث إلى العالمين ) أي الإنس والجن قال بعضهم : والملائكة ولا بد أن يقول مع ذلك كلمة الشهادتين ولا يكفي فيه مجرد إقراره بما جحده ( أو يقول : أنا بريء من كل دين يخالف الإسلام مع الإتيان بالشهادتين ) ولا يكتفى منه بالشهادتين لأنه يحتمل أن يريد بهما ما يعتقده ( ولا يغني قوله : محمد رسول الله عن كلمة التوحيد ) لأنه من جحد شيئين لا يزول جحده إلا بإقراره بهما جميعا ، قال في الفروع : ويتوجه [ ص: 180 ] احتمال يكفي التوجيه ممن لا يقر به .

( لَكِنْ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=9965_8111كَانَتْ رِدَّتُهُ ) أَيْ الْمُرْتَدِّ ( بِإِنْكَارِ فَرْضٍ أَوْ إحْلَالِ مُحَرَّمٍ أَوْ جَحْدِ نَبِيٍّ أَوْ ) جَحْدِ ( كِتَابٍ أَوْ ) جَحْدِ ( شَيْءٍ مِنْهُ أَوْ ) كَانَتْ رِدَّتُهُ ( إلَى دِينِ مَنْ يَعْتَقِدُ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثَ إلَى الْعَرَبِ خَاصَّةٍ  فَلَا يَصِحُّ إسْلَامُهُ حَتَّى يُقِرَّ بِمَا جَحَدَهُ ) إذَا كَانَتْ رِدَّتُهُ بِاعْتِبَارِ أَنَّ مُحَمَّدًا بُعِثَ إلَى الْعَرَبِ خَاصَّةٍ فَلَا بُدَّ وَأَنْ ( يَشْهَدَ بِأَنَّ مُحَمَّدًا ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( بُعِثَ إلَى الْعَالَمِينَ ) أَيْ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ قَالَ بَعْضُهُمْ : وَالْمَلَائِكَةِ وَلَا بُدَّ أَنْ يَقُولَ مَعَ ذَلِكَ كَلِمَةَ الشَّهَادَتَيْنِ وَلَا يَكْفِي فِيهِ مُجَرَّدُ إقْرَارِهِ بِمَا جَحَدَهُ ( أَوْ يَقُول : أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ دِينٍ يُخَالِفُ الْإِسْلَامَ مَعَ الْإِتْيَانِ بِالشَّهَادَتَيْنِ ) وَلَا يُكْتَفَى مِنْهُ بِالشَّهَادَتَيْنِ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِمَا مَا يَعْتَقِدُهُ ( وَلَا يُغْنِي قَوْلُهُ : مُحَمَّدُ رَسُولُ اللَّهِ عَنْ كَلِمَةِ التَّوْحِيدِ ) لِأَنَّهُ مَنْ جَحَدَ شَيْئَيْنِ لَا يَزُولُ جَحْدُهُ إلَّا بِإِقْرَارِهِ بِهِمَا جَمِيعًا ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيَتَوَجَّه [ ص: 180 ] احْتِمَالُ يَكْفِي التَّوْجِيهُ مِمَّنْ لَا يُقِرُّ بِهِ .