nindex.php?page=treesubj&link=16962_16970_16992 ( ولا تعتبر ) لصحة الذكاة ( إرادة الأكل ) اكتفاء بإرادة التذكية ( مسلما كان الذابح أو كتابيا ولو حربيا أو من نصارى بني تغلب ) لقوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=5وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم } قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : طعامهم ذبائحهم .

وروى سعيد بإسناد جيد عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : قال لا تأكلوا من الذبائح إلا ما ذبح المسلمون وأهل الكتاب ( ذكرا ) كان الذابح ( أو أنثى حرا أو عبدا ) ولو آبقا ( ولو جنبا وحائضا ونفساء وأعمى عدلا أو فاسقا ) لعموم الأدلة وعدم المخصص nindex.php?page=treesubj&link=16993 ( والمسلم بالذبح أولى من الكتابي ) لكماله ولأنه أحوط .

nindex.php?page=treesubj&link=16962_16970_16992 ( وَلَا تُعْتَبَرُ ) لِصِحَّةِ الذَّكَاةِ ( إرَادَةُ الْأَكْلِ ) اكْتِفَاءً بِإِرَادَةِ التَّذْكِيَةِ ( مُسْلِمًا كَانَ الذَّابِحُ أَوْ كِتَابِيًّا وَلَوْ حَرْبِيًّا أَوْ مِنْ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=5وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ } قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : طَعَامُهُمْ ذَبَائِحُهُمْ .

وَرَوَى سَعِيدٌ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ : قَالَ لَا تَأْكُلُوا مِنْ الذَّبَائِحِ إلَّا مَا ذَبَحَ الْمُسْلِمُونَ وَأَهْلُ الْكِتَابِ ( ذَكَرًا ) كَانَ الذَّابِحُ ( أَوْ أُنْثَى حُرًّا أَوْ عَبْدًا ) وَلَوْ آبِقًا ( وَلَوْ جُنُبًا وَحَائِضًا وَنُفَسَاءَ وَأَعْمَى عَدْلًا أَوْ فَاسِقًا ) لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَعَدَمِ الْمُخَصِّصِ nindex.php?page=treesubj&link=16993 ( وَالْمُسْلِمُ بِالذَّبْحِ أَوْلَى مِنْ الْكِتَابِيِّ ) لِكَمَالِهِ وَلِأَنَّهُ أَحْوَطُ .