nindex.php?page=treesubj&link=16451 ( وإن قال أحلف بالله أو أشهد بالله أو أقسم بالله أو أعزم بالله ) كان يمينا ( أو ) قال ( أقسمت بالله أو شهدت بالله أو حلفت بالله أو آليت بالله ) أو عزمت بالله ( كان يمينا ) نوى به اليمين أو أطلق قال تعالى {
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107فيقسمان بالله } .
وقال : {
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53وأقسموا بالله } وقال {
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله } ولأنه لو قال بالله ولم يذكر الفعل كان يمينا فإذا ضم إليه ما يؤكده كان أولى .
nindex.php?page=treesubj&link=16451 ( وَإِنْ قَالَ أَحْلِفُ بِاَللَّهِ أَوْ أَشْهَدُ بِاَللَّهِ أَوْ أُقْسِمُ بِاَللَّهِ أَوْ أَعْزِمُ بِاَللَّهِ ) كَانَ يَمِينًا ( أَوْ ) قَالَ ( أَقْسَمْتُ بِاَللَّهِ أَوْ شَهِدْتُ بِاَللَّهِ أَوْ حَلَفْتُ بِاَللَّهِ أَوْ آلَيْتُ بِاَللَّهِ ) أَوْ عَزَمْتُ بِاَللَّهِ ( كَانَ يَمِينًا ) نَوَى بِهِ الْيَمِينَ أَوْ أَطْلَقَ قَالَ تَعَالَى {
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107فَيُقْسِمَانِ بِاَللَّهِ } .
وَقَالَ : {
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=53وَأَقْسَمُوا بِاَللَّهِ } وَقَالَ {
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاَللَّهِ } وَلِأَنَّهُ لَوْ قَالَ بِاَللَّهِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْفِعْلَ كَانَ يَمِينًا فَإِذَا ضَمَّ إلَيْهِ مَا يُؤَكِّدُهُ كَانَ أَوْلَى .