nindex.php?page=treesubj&link=15262_20281 ( ولا يجوز ) الحكم ( ولا يصح الحكم بغير ما يعلمه ) .

وقال في الترغيب وغيره ( بل يتوقف ) ومع اللبس يأمر بالصلح فإن عجل فحكم قبل البيان حرم ولم يصح لأنه حكم بالجهل قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد إنما يسعه الصلح في الأمور المشكلة أما إذا استنارت الحجة فليس له ذلك .

وروى عن nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح أنه ما أصلح بين المتحاكمين إلا مرة واحدة وعن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أنه قال : " ردوا الخصوم حتى يصطلحا ، فإن فصل القضاء يحدث بين الناس الضغائن " .

nindex.php?page=treesubj&link=15262_20281 ( وَلَا يَجُوز ) الْحُكْمُ ( وَلَا يَصِحُّ الْحُكْمُ بِغَيْرِ مَا يَعْلَمُهُ ) .

وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ ( بَلْ يَتَوَقَّفُ ) وَمَعَ اللَّبْسِ يَأْمُرُ بِالصُّلْحِ فَإِنْ عَجَّلَ فَحَكَمَ قَبْلَ الْبَيَانِ حَرُمَ وَلَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ حُكْمٌ بِالْجَهْلِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ إنَّمَا يَسَعُهُ الصُّلْحُ فِي الْأُمُورِ الْمُشْكِلَةِ أَمَّا إذَا اسْتَنَارَتْ الْحُجَّةُ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ .

وَرَوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16097شُرَيْحٍ أَنَّهُ مَا أَصْلَحَ بَيْنَ الْمُتَحَاكِمَيْنِ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : " رُدُّوا الْخُصُومَ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَاءِ يُحْدِثُ بَيْنَ النَّاسِ الضَّغَائِنَ " .