( الشيء الثاني ) nindex.php?page=treesubj&link=15973_15988_19933من الشيئين المعتبرين للعدالة ( استعمال المروءة )  وهي بالهمز بوزن سهولة : الإنسانية قال nindex.php?page=showalam&ids=14042الجوهري ولك أن تشدد ( وهو ما يجمله ويزينه وترك ما يدنسه ويشينه عادة ) لأن من فقدهما فقد اتصف بالدناءة والسقاطة فلا تحصل الثقة بكلامه ( فلا تقبل nindex.php?page=treesubj&link=15988_16146شهادة مصافع   ) قال nindex.php?page=showalam&ids=14042الجوهري الصفع كلمة مولدة فالمصافع إذن من يصفع غيره ويمكن غيره من قفاه فيصفعه ( ومتمسخر ومغن ويكره سماع الغناء ) بكسر الغين والمد ( والنوح بلا آلة لهو ) من عود وطنبور ونحوهما ( ويحرم معها ) أي مع آلة اللهو سماع الغناء قال أبو بكر عبد العزيز والغناء والنوح معنى واحد نقله عنه في المغني فليس المراد النوح بمعنى النياحة لأنه يحرم بل كبيرة كما تقدم فاستماعه حرام ( ويباح الحداء ) بالضم والمد ويجوز كسر الحاء ( الذي يساق به الإبل و ) يباح ( نشيد العرب ) لفعله بين يديه صلى الله عليه وسلم .

( الشَّيْءُ الثَّانِي ) nindex.php?page=treesubj&link=15973_15988_19933مِنْ الشَّيْئَيْنِ الْمُعْتَبَرَيْنِ لِلْعَدَالَةِ ( اسْتِعْمَالُ الْمُرُوءَةِ )  وَهِيَ بِالْهَمْزِ بِوَزْنِ سُهُولَةٍ : الْإِنْسَانِيَّةُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14042الْجَوْهَرِيُّ وَلَك أَنْ تَشْدُدَ ( وَهُوَ مَا يُجَمِّلُهُ وَيُزَيِّنُهُ وَتَرْكُ مَا يُدَنِّسُهُ وَيُشِينُهُ عَادَةً ) لِأَنَّ مَنْ فَقَدَهُمَا فَقَدْ اتَّصَفَ بِالدَّنَاءَةِ وَالسُّقَاطَةِ فَلَا تَحْصُلُ الثِّقَةُ بِكَلَامِهِ ( فَلَا تُقْبَلُ nindex.php?page=treesubj&link=15988_16146شَهَادَةُ مُصَافِعٍ   ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14042الْجَوْهَرِيُّ الصَّفْعُ كَلِمَةٌ مُوَلَّدَةٌ فَالْمُصَافِعُ إذَنْ مَنْ يَصْفَعُ غَيْرَهُ وَيُمَكِّنُ غَيْرَهُ مِنْ قَفَاهُ فَيَصْفَعُهُ ( وَمُتَمَسْخِرٍ وَمُغَنٍّ وَيُكْرَهُ سَمَاعُ الْغِنَاءِ ) بِكَسْرِ الْغَيْنِ وَالْمَدِّ ( وَالنَّوْحِ بِلَا آلَةِ لَهْوٍ ) مِنْ عُودٍ وَطُنْبُورٍ وَنَحْوِهِمَا ( وَيُحَرَّمُ مَعَهَا ) أَيْ مَعَ آلَةِ اللَّهْوِ سَمَاعُ الْغِنَاءِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَالْغِنَاءُ وَالنَّوْحُ مَعْنًى وَاحِدٌ نَقَلَهُ عَنْهُ فِي الْمُغْنِي فَلَيْسَ الْمُرَادُ النَّوْحُ بِمَعْنَى النِّيَاحَةِ لِأَنَّهُ يَحْرُمُ بَلْ كَبِيرَةٌ كَمَا تَقَدَّمَ فَاسْتِمَاعُهُ حَرَامٌ ( وَيُبَاحُ الْحُدَاءُ ) بِالضَّمِّ وَالْمَدِّ وَيَجُوزُ كَسْرُ الْحَاءِ ( الَّذِي يُسَاقُ بِهِ الْإِبِلُ وَ ) يُبَاحُ ( نَشِيدُ الْعَرَبِ ) لِفِعْلِهِ بَيْنَ يَدَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .