( وكذا لو أسقط كان ) بأن nindex.php?page=treesubj&link=15651_24672قال له علي ألف أقبضته إياه أو أبرأه منه أو نحوه مما سبق فهو منكر يقبل قوله مع يمينه لما سبق ما لم يعترف بسبب الحق أو يثبت ببينة ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=15408قال لي بينة بالوفاء أو الإبراء أو قاله بعد ثبوت الحق ببينة أو إقرار أمهل ) المدعى عليه ( ثلاثة أيام ) ليأتي بالبينة كما تقدم في طريق الحكم وصفته ( وللمدعي ملازمته ) أي المدعى عليه ( حتى يقيمها ) أي البينة ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=15356_15414عجز المدعى عليه عن البينة حلف المدعي على بقاء حقه ) حيث جعل المدعى عليه مقرا مدعيا للقضاء ( أو nindex.php?page=treesubj&link=15356_15261أقام ) المدعي ( به ) أي ببقاء حقه بينة إن تصور ( وأخذه بلا يمين معها ) أي مع البينة nindex.php?page=treesubj&link=15261_15356_27754 ( وإن نكل ) المدعي عن اليمين ببقاء حقه حيث لا بينة على ما تقدم ( قضي عليه بنكوله وصرف ) أي منع من طلب المدعى عليه لثبوت القضاء بنكوله .

( وَكَذَا لَوْ أَسْقَطَ كَانَ ) بِأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=15651_24672قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ أَقْبَضْتُهُ إيَّاهُ أَوْ أَبْرَأهُ مِنْهُ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا سَبَقَ فَهُوَ مُنْكِرٌ يُقْبَلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ لِمَا سَبَقَ مَا لَمْ يَعْتَرِفْ بِسَبَبِ الْحَقِّ أَوْ يَثْبُتُ بِبَيِّنَةٍ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=15408قَالَ لِي بَيِّنَةٌ بِالْوَفَاءِ أَوْ الْإِبْرَاءِ أَوْ قَالَهُ بَعْدَ ثُبُوتِ الْحَقِّ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إقْرَارٍ أُمْهِلَ ) الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ( ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ) لِيَأْتِيَ بِالْبَيِّنَةِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ ( وَلِلْمُدَّعِي مُلَازَمَتُهُ ) أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ( حَتَّى يُقِيمَهَا ) أَيْ الْبَيِّنَةَ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=15356_15414عَجِزَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَنْ الْبَيِّنَةِ حَلَفَ الْمُدَّعِي عَلَى بَقَاءِ حَقِّهِ ) حَيْثُ جَعَلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مُقِرًّا مُدَّعِيًا لِلْقَضَاءِ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=15356_15261أَقَامَ ) الْمُدَّعِي ( بِهِ ) أَيْ بِبَقَاءِ حَقِّهِ بَيِّنَةً إنْ تَصَوَّرَ ( وَأَخَذَهُ بِلَا يَمِينٍ مَعَهَا ) أَيْ مَعَ الْبَيِّنَةِ nindex.php?page=treesubj&link=15261_15356_27754 ( وَإِنْ نَكَلَ ) الْمُدَّعِي عَنْ الْيَمِينِ بِبَقَاءِ حَقِّهِ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ( قُضِيَ عَلَيْهِ بِنُكُولِهِ وَصُرِفَ ) أَيْ مُنِعَ مِنْ طَلَبِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِثُبُوتِ الْقَضَاءِ بِنُكُولِهِ .