2072 - مسألة : نا حمام نا nindex.php?page=showalam&ids=13542ابن مفرج نا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي نا الدبري نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن إسماعيل بن أمية أن nindex.php?page=treesubj&link=25650رجلا كان يقص شارب nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب فأفزعه nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، فضرط الرجل  ، فقال : أما إنا لم نرد هذا ، ولكن سنعقلها ، فأعطاه أربعين درهما - قال : وأحسبه قال : شاة أو عناقا .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : قد سمى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب الذي أعطى في ذلك " عقلا " والشافعيون ، والمالكيون ، والحنفيون ، يخلفون هذا ولا يرونه أصلا

وهذا تحكم وتلاعب في الدين لا يحل ، فإن كان ما روي عن الصاحب مما لا يعرف له مخالف حجة فيلتزموا كل هذا ، وكل ما أوردنا ; فإن فعلوا ذلك تركوا أكثر مذاهبهم ، وفارقوا من قلدوا دينهم - وإن كان ما روي عن الصاحب لا يعرف له منهم مخالف ليس حجة - فهذا قولنا ، فليتركوا التهويل على من خالف ذلك ، وليسقطوا الاحتجاج بما احتجوا به من ذلك .

2072 - مَسْأَلَةٌ : نا حُمَامٌ نا nindex.php?page=showalam&ids=13542ابْنُ مُفَرِّجٍ نا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نا الدَّبَرِيُّ نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=25650رَجُلًا كَانَ يَقُصُّ شَارِبَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَفْزَعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ ، فَضَرِطَ الرَّجُلُ  ، فَقَالَ : أَمَا إنَّا لَمْ نُرِدْ هَذَا ، وَلَكِنْ سَنَعْقِلُهَا ، فَأَعْطَاهُ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا - قَالَ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : شَاةً أَوْ عَنَاقًا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : قَدْ سَمَّى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ الَّذِي أَعْطَى فِي ذَلِكَ " عَقْلًا " وَالشَّافِعِيُّونَ ، وَالْمَالِكِيُّونَ ، وَالْحَنَفِيُّونَ ، يُخْلِفُونَ هَذَا وَلَا يَرَوْنَهُ أَصْلًا

وَهَذَا تَحَكُّمٌ وَتَلَاعُبٌ فِي الدِّينِ لَا يَحِلُّ ، فَإِنْ كَانَ مَا رُوِيَ عَنْ الصَّاحِبِ مِمَّا لَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ حُجَّةً فَيَلْتَزِمُوا كُلَّ هَذَا ، وَكُلَّ مَا أَوْرَدْنَا ; فَإِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ تَرَكُوا أَكْثَرَ مَذَاهِبِهِمْ ، وَفَارَقُوا مَنْ قَلَّدُوا دِينَهُمْ - وَإِنْ كَانَ مَا رُوِيَ عَنْ الصَّاحِبِ لَا يُعْرَفُ لَهُ مِنْهُمْ مُخَالِفٌ لَيْسَ حُجَّةً - فَهَذَا قَوْلُنَا ، فَلْيَتْرُكُوا التَّهْوِيلَ عَلَى مَنْ خَالَفَ ذَلِكَ ، وَلْيُسْقِطُوا الِاحْتِجَاجَ بِمَا احْتَجُّوا بِهِ مِنْ ذَلِكَ .