886 - مسألة :

nindex.php?page=treesubj&link=3441_27584_3772_3794والقارن ، والمعتمر ، والمتمتع : سواء في الجزاء فيما ذكرنا سواء في حل أصابوه ، أو في حرم - إنما في كل ذلك جزاء واحد - وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ; nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : على القارن جزاءان فإن قتله في الحرم وهو محرم فجزاء واحد - وهذا تناقض شديد ; ثم قال : إن nindex.php?page=treesubj&link=3812_3794_25507قتل المحل صيدا في الحرم فإنما فيه الهدي ، أو الصدقة فقط ، ولا يجزئه صيام - وهذا تخليط آخر ، وقول لا يعرف أحد قال به قبله ; وإنما أوجب الله تعالى على قاتل الصيد وهو حرم جزاء مثل ما قتل ، لا جزاء مثلي ما قتل ; فخالف القرآن في كلا الموضعين - وبالله تعالى التوفيق .

وقد جاءت آثار عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم سئلوا عن nindex.php?page=treesubj&link=3441_3794الصيد يصيبه المحرم ؟ فما سألوا في شيء من ذلك أقارن هو ، أم مفرد ، أم معتمر ؟ فبطل ما قالوه جملة - وبالله تعالى التوفيق .

886 - مَسْأَلَةٌ :

nindex.php?page=treesubj&link=3441_27584_3772_3794وَالْقَارِنُ ، وَالْمُعْتَمِرُ ، وَالْمُتَمَتِّعُ : سَوَاءٌ فِي الْجَزَاءِ فِيمَا ذَكَرْنَا سَوَاءٌ فِي حِلٍّ أَصَابُوهُ ، أَوْ فِي حَرَمٍ - إنَّمَا فِي كُلِّ ذَلِكَ جَزَاءٌ وَاحِدٌ - وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ; nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : عَلَى الْقَارِنِ جَزَاءَانِ فَإِنْ قَتَلَهُ فِي الْحَرَمِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَجَزَاءٌ وَاحِدٌ - وَهَذَا تَنَاقُضٌ شَدِيدٌ ; ثُمَّ قَالَ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=3812_3794_25507قَتَلَ الْمُحِلُّ صَيْدًا فِي الْحَرَمِ فَإِنَّمَا فِيهِ الْهَدْيُ ، أَوْ الصَّدَقَةُ فَقَطْ ، وَلَا يُجْزِئُهُ صِيَامٌ - وَهَذَا تَخْلِيطٌ آخَرُ ، وَقَوْلٌ لَا يُعْرَفُ أَحَدٌ قَالَ بِهِ قَبْلَهُ ; وَإِنَّمَا أَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى قَاتِلِ الصَّيْدِ وَهُوَ حَرَمٌ جَزَاءَ مِثْلِ مَا قَتَلَ ، لَا جَزَاءَ مِثْلَيْ مَا قَتَلَ ; فَخَالَفَ الْقُرْآنَ فِي كِلَا الْمَوْضِعَيْنِ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .

وَقَدْ جَاءَتْ آثَارٌ عَنْ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ سُئِلُوا عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3441_3794الصَّيْدِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ ؟ فَمَا سَأَلُوا فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَقَارِنٌ هُوَ ، أَمْ مُفْرِدٌ ، أَمْ مُعْتَمِرٌ ؟ فَبَطَلَ مَا قَالُوهُ جُمْلَةً - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .