ولو nindex.php?page=treesubj&link=6287_6265دفع إليه نخلا معاملة سنين مسماة ، على أن يقوم عليه ويسقيه ويلقحه ، فما أخرج الله - تعالى - من ذلك من شيء فهو بينهما نصفان ، وعلى أن لرب الأرض على العامل مائة درهم ، أو اشترط العامل على رب الأرض مائة درهم - فهو فاسد لاشتراط الأرض المسماة مع بعض الخارج لأحدهما ، والخارج كله لصاحب النخل ; لأنه تولد من نخيله . وكذلك لو كان قال للعامل : اعمل ذلك لنفسك ، أو قال : اعمل لي أو قال اعمل ، ولم يقل لي ولا لك ، فهو سواء ; لأن النخيل مملوكة لصاحبها ، فيكون العامل في الوجوه كلها عاملا له ، سواء صرح بذلك أو بخلافه . والله أعلم .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=6287_6265دَفَعَ إلَيْهِ نَخْلًا مُعَامَلَةً سِنِينَ مُسَمَّاةً ، عَلَى أَنْ يَقُومَ عَلَيْهِ وَيَسْقِيَهُ وَيُلَقِّحَهُ ، فَمَا أَخْرَجَ اللَّهُ - تَعَالَى - مِنْ ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ ، وَعَلَى أَنَّ لِرَبِّ الْأَرْضِ عَلَى الْعَامِلِ مِائَةَ دِرْهَمٍ ، أَوْ اشْتَرَطَ الْعَامِلُ عَلَى رَبّ الْأَرْضِ مِائَةَ دِرْهَمٍ - فَهُوَ فَاسِدٌ لِاشْتِرَاطِ الْأَرْضِ الْمُسَمَّاةِ مَعَ بَعْضِ الْخَارِجِ لِأَحَدِهِمَا ، وَالْخَارِجُ كُلُّهُ لِصَاحِبِ النَّخْلِ ; لِأَنَّهُ تَوَلَّدَ مِنْ نَخِيلِهِ . وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ قَالَ لِلْعَامِلِ : اعْمَلْ ذَلِكَ لِنَفْسِك ، أَوْ قَالَ : اعْمَلْ لِي أَوْ قَالَ اعْمَلْ ، وَلَمْ يَقُلْ لِي وَلَا لَك ، فَهُوَ سَوَاءٌ ; لِأَنَّ النَّخِيلَ مَمْلُوكَةٌ لِصَاحِبِهَا ، فَيَكُونُ الْعَامِلُ فِي الْوُجُوهِ كُلِّهَا عَامِلًا لَهُ ، سَوَاءٌ صَرَّحَ بِذَلِكَ أَوْ بِخِلَافِهِ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .