ولا بأس ببيع العصير ممن يجعله خمرا ; لأن العصير مشروب طاهر حلال ، فيجوز بيعه ، وأكل ثمنه ، ولا ، فساد في قصد البائع إنما الفساد في قصد المشتري ، ولا تزر وازرة وزر أخرى .

( ألا ترى ) أن nindex.php?page=treesubj&link=4454_4456بيع الكرم ممن يتخذ الخمر من عينه  جائز لا بأس به ، وكذلك nindex.php?page=treesubj&link=17216بيع الأرض ممن يغرس فيها كرما ليتخذ من عنبه الخمر  ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، وهو القياس ، وكره ذلك nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد رحمهما الله استحسانا ; لأن بيع العصير ، والعنب ممن يتخذه خمرا إعانة على المعصية ، وتمكين منها ، وذلك حرام ، وإذا امتنع البائع من البيع يتعذر على المشتري اتخاذ الخمر ، فكان في البيع منه تهييج الفتنة ، وفي الامتناع تسكينها .

وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْعَصِيرِ مِمَّنْ يَجْعَلُهُ خَمْرًا ; لِأَنَّ الْعَصِيرَ مَشْرُوبٌ طَاهِرٌ حَلَالٌ ، فَيَجُوزُ بَيْعُهُ ، وَأَكْلُ ثَمَنِهِ ، وَلَا ، فَسَادَ فِي قَصْدِ الْبَائِعِ إنَّمَا الْفَسَادُ فِي قَصْدِ الْمُشْتَرِي ، وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى .

( أَلَا تَرَى ) أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=4454_4456بَيْعَ الْكَرْمِ مِمَّنْ يَتَّخِذُ الْخَمْرَ مِنْ عَيْنِهِ  جَائِزٌ لَا بَأْسَ بِهِ ، وَكَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=17216بَيْعُ الْأَرْضِ مِمَّنْ يُغْرَسُ فِيهَا كَرْمًا لِيَتَّخِذَ مِنْ عِنَبِهِ الْخَمْرُ  ، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ ، وَكَرِهَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ nindex.php?page=showalam&ids=16908وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ اسْتِحْسَانًا ; لِأَنَّ بَيْعَ الْعَصِيرِ ، وَالْعِنَبِ مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا إعَانَةٌ عَلَى الْمَعْصِيَةِ ، وَتَمْكِينٌ مِنْهَا ، وَذَلِكَ حَرَامٌ ، وَإِذَا امْتَنَعَ الْبَائِعُ مِنْ الْبَيْعِ يَتَعَذَّرُ عَلَى الْمُشْتَرِي اتِّخَاذُ الْخَمْرِ ، فَكَانَ فِي الْبَيْعِ مِنْهُ تَهْيِيجُ الْفِتْنَةِ ، وَفِي الِامْتِنَاعِ تَسْكِينُهَا .