ولو أن nindex.php?page=treesubj&link=7403_7561_23601_14277_23610رجلا أعتق عبدا في مرضه ، ولا مال له غيره أو له مال غيره  يخرج العبد من ثلثه ، ثم إن العبد قتل سيده خطأ فعليه أن يسعى في قيمتين في قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة إحداهما : رد الوصية ، فإن العتق في المرض وصية ، ولا وصية للقاتل .

والأخرى لأجل الجناية ; لأن المستسعى في قيمة عبده مكاتب وجناية المكاتب على مولاه خطأ كجناية الأجنبي فيلزمه قيمته كذلك ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد عليه قيمة واحدة لرد الوصية والدية على عاقلته ; لأن المستسعى عندهما حر عليه دين فجنايته خطأ تكون على عاقلته .

وَلَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=7403_7561_23601_14277_23610رَجُلًا أَعْتَقَ عَبْدًا فِي مَرَضِهِ ، وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُ أَوْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ  يَخْرُجُ الْعَبْدُ مِنْ ثُلُثِهِ ، ثُمَّ إنَّ الْعَبْدَ قَتَلَ سَيِّدَهُ خَطَأً فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْعَى فِي قِيمَتَيْنِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ إحْدَاهُمَا : رَدُّ الْوَصِيَّةِ ، فَإِنَّ الْعِتْقَ فِي الْمَرَضِ وَصِيَّةٌ ، وَلَا وَصِيَّةَ لِلْقَاتِلِ .

وَالْأُخْرَى لِأَجْلِ الْجِنَايَةِ ; لِأَنَّ الْمُسْتَسْعَى فِي قِيمَةِ عَبْدِهِ مُكَاتَبٌ وَجِنَايَةُ الْمُكَاتَبِ عَلَى مَوْلَاهُ خَطَأٌ كَجِنَايَةِ الْأَجْنَبِيِّ فَيَلْزَمُهُ قِيمَتُهُ كَذَلِكَ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ nindex.php?page=showalam&ids=16908وَمُحَمَّدٍ عَلَيْهِ قِيمَةٌ وَاحِدَةٌ لِرَدِّ الْوَصِيَّةِ وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ ; لِأَنَّ الْمُسْتَسْعَى عِنْدَهُمَا حُرٌّ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَجِنَايَتُهُ خَطَأً تَكُونُ عَلَى عَاقِلَتِهِ .