ص ( وخرجوا ضحى مشاة )

ش : قال في المدونة : وإنما تصلى ضحوة ونقل ابن عرفة عن الباجي أنه فهمها على أن وقتها ضحوة فقط ولا تصلى بعد ذلك ونقل عن ابن حبيب أنها nindex.php?page=treesubj&link=1193تصلى من ضحوة إلى الزوال وتردد سند في قول ابن حبيب هل هو تفسير لما في المدونة أو خلاف ؟ وقال في التوضيح : الظاهر أنه تفسير فإنه الذي ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14009ابن الجلاب وعبد الوهاب وغيرهما وقال ابن عرفة : ويخرج الإمام كذلك إذا ارتفعت الشمس متوكئا على عصا أو غير متوكئ إلى المصلى ، وروى الشيخ nindex.php?page=treesubj&link=1199لا يكبرون في الاستسقاء إلا في الإحرام ابن الماجشون ليس nindex.php?page=treesubj&link=1199_1205في الغدو لها جهر بتكبير ولا استغفار وروى ابن عبد الحكم : لا يكبر الإمام في ممشاه ابن بشير : المشهور يكبرون في غدوهم انتهى .

ص ( وَخَرَجُوا ضُحًى مُشَاةً )

ش : قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَإِنَّمَا تُصَلَّى ضَحْوَةً وَنَقَلَ ابْنُ عَرَفَةَ عَنْ الْبَاجِيِّ أَنَّهُ فَهِمَهَا عَلَى أَنَّ وَقْتَهَا ضَحْوَةً فَقَطْ وَلَا تُصَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ وَنُقِلَ عَنْ ابْنِ حَبِيبٍ أَنَّهَا nindex.php?page=treesubj&link=1193تُصَلَّى مِنْ ضَحْوَةٍ إلَى الزَّوَالِ وَتَرَدَّدَ سَنَدٌ فِي قَوْلِ ابْنِ حَبِيبٍ هَلْ هُوَ تَفْسِيرٌ لِمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ أَوْ خِلَافٌ ؟ وَقَالَ فِي التَّوْضِيحِ : الظَّاهِرُ أَنَّهُ تَفْسِيرٌ فَإِنَّهُ الَّذِي ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14009ابْنُ الْجَلَّابِ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ وَغَيْرُهُمَا وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : وَيَخْرُجُ الْإِمَامُ كَذَلِكَ إذَا ارْتَفَعَتْ الشَّمْسُ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصًا أَوْ غَيْرَ مُتَوَكِّئٍ إلَى الْمُصَلَّى ، وَرَوَى الشَّيْخُ nindex.php?page=treesubj&link=1199لَا يُكَبِّرُونَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ إلَّا فِي الْإِحْرَامِ ابْنِ الْمَاجِشُونِ لَيْسَ nindex.php?page=treesubj&link=1199_1205فِي الْغُدُوِّ لَهَا جَهْرٌ بِتَكْبِيرٍ وَلَا اسْتِغْفَارٍ وَرَوَى ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ : لَا يُكَبِّرُ الْإِمَامُ فِي مَمْشَاهُ ابْنُ بَشِيرٍ : الْمَشْهُورُ يُكَبِّرُونَ فِي غُدُوِّهِمْ انْتَهَى .