( فرع ) لا تجب nindex.php?page=treesubj&link=2686الزكاة على المساكين  عند ابن القاسم نص عليه في الذخيرة

ص ( إلا أن يكون عنده معشر زكى )

ش : ابن غازي فأحرى عليه إن لم يزك ، وكذلك الماشية المزكاة فلو قال إلا أن [ ص: 330 ] يكون عنده نعم أو معشر ، وإن زكيا لكان أبين وأشمل انتهى ، وانظر المعشر غير المزكى ، وكذلك نعم الغير المزكاة هل يشترط فيها ما يشترط في العرض أم لا ؟ ابن عرفة وخرج nindex.php?page=showalam&ids=15140المازري الزرع قبل بدو صلاحه على خدمة المدير ، انتهى .

( فَرْعٌ ) لَا تَجِبُ nindex.php?page=treesubj&link=2686الزَّكَاةُ عَلَى الْمَسَاكِينِ  عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الذَّخِيرَةِ

ص ( إلَّا أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مُعَشَّرٌ زَكَّى )

ش : ابْنُ غَازِيٍّ فَأَحْرَى عَلَيْهِ إنْ لَمْ يُزَكِّ ، وَكَذَلِكَ الْمَاشِيَةُ الْمُزَكَّاةُ فَلَوْ قَالَ إلَّا أَنْ [ ص: 330 ] يَكُونَ عِنْدَهُ نَعَمٌ أَوْ مُعَشَّرٌ ، وَإِنْ زُكِّيَا لَكَانَ أَبْيَنَ وَأَشْمَلَ انْتَهَى ، وَانْظُرْ الْمُعَشَّرَ غَيْرَ الْمُزَكَّى ، وَكَذَلِكَ نَعَمُ الْغَيْرِ الْمُزَكَّاةِ هَلْ يُشْتَرَطُ فِيهَا مَا يُشْتَرَطُ فِي الْعَرْضِ أَمْ لَا ؟ ابْنُ عَرَفَةَ وَخَرَّجَ nindex.php?page=showalam&ids=15140الْمَازِرِيُّ الزَّرْعَ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ عَلَى خِدْمَةِ الْمُدِيرِ ، انْتَهَى .