( فرع ) قال ابن فرحون : وانظر nindex.php?page=treesubj&link=3170هل يدخل في الغارمين المصادر  ؟ وقال بعضهم لا يعطى ; لأن الإعطاء والحال هذه للسلطان لا له وفيه نظر ; لأن الإعطاء للأسير للكفار لا له ، وفي الوجهين تخليص من الأسر والظلم ، وربما كان المصادر مستمر العقوبة بخلاف الأسير ، انتهى . والظاهر أنه غارم ، والله أعلم .

ص ( وآلته )

ش : قال اللخمي : قال ابن عبد الحكم وفي صلح العدو ، انتهى . ونقله ابن عرفة وقبله والشيخ بهرام والشيخ زروق في شرح الإرشاد وغيرهم ، والله أعلم .

( فَرْعٌ ) قَالَ ابْنُ فَرْحُونٍ : وَانْظُرْ nindex.php?page=treesubj&link=3170هَلْ يَدْخُلُ فِي الْغَارِمِينَ الْمُصَادَرُ  ؟ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُعْطَى ; لِأَنَّ الْإِعْطَاءَ وَالْحَالُ هَذِهِ لِلسُّلْطَانِ لَا لَهُ وَفِيهِ نَظَرٌ ; لِأَنَّ الْإِعْطَاءَ لِلْأَسِيرِ لِلْكُفَّارِ لَا لَهُ ، وَفِي الْوَجْهَيْنِ تَخْلِيصٌ مِنْ الْأَسْرِ وَالظُّلْمِ ، وَرُبَّمَا كَانَ الْمُصَادَرُ مُسْتَمِرَّ الْعُقُوبَةِ بِخِلَافِ الْأَسِيرِ ، انْتَهَى . وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَارِمٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

ص ( وَآلَتُهُ )

ش : قَالَ اللَّخْمِيُّ : قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَفِي صُلْحِ الْعَدُوِّ ، انْتَهَى . وَنَقَلَهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَقَبِلَهُ وَالشَّيْخُ بَهْرَامُ وَالشَّيْخُ زَرُّوق فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَغَيْرُهُمْ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .